分卷閲讀233

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

伏輕輕顫動。沈見夏坐在牀邊看了他很久，最後俯下身，在他額頭上留下一個輕如羽的吻。

隨後他動作很輕地離開了房間，帶上了卧室門。

光源被切斷，房間重歸昏暗，原本躺在牀上的人忽然動了動，睜開一雙清澈明亮的眼睛。

荼白盯着緊閉的房門，直到樓下傳來關門的聲音，他才抬起手，怔怔地摸了摸自己的額頭。

又要分開了啊……

真不想面對離別。

沈見夏回到了劇組，沒過兩天，荼白也進了《二胡1933》劇組，開啓了新的工作。

《二胡1933》講述的是民間藝術家阿炳的一生。阿炳原名華萬鈞，是無錫雷尊殿的一名道士。他四歲喪母，八歲隨師父在雷尊殿當了一名小道士，在師父的教導下學習了二胡和琵琶等多種民間樂器，十二歲時便通多種器樂。阿炳原本以為自己是個孤兒，卻不想在二十一歲那年，從小撫養他長大的師父去世。直到師父臨終前他才知道，原來自己竟然是師父的親生兒子。*1繼承道觀之後，阿炳度過了他人生中最荒唐的前半生，吃喝嫖賭樣樣俱全，最後被梅毒侵瞎了眼睛，無法再接管道觀。為了謀生，他在街頭賣藝、説唱實事，“瞎子阿炳”便在這個時候誕生了。在這一時期，他創作了《二泉映月》等許多傳後世的動人曲目。*21933年，侵華軍佔領無錫，阿斌遠赴上海，到一個崑曲班子擔任琴師。在此期間，他創作了氣勢磅礴的愛國樂曲《聽松》，表面上讚美抗金英雄岳飛，實際上傳達着自己抗的決心。後來阿炳重返無錫，每固定在崇安寺茶館門前演唱實事新聞。1947年，阿炳肺病復發，因咳血而無法上街賣藝，最後只能在家以替人修琴為生。*3新中國成立後，在中央音樂學院師生的幫助下，阿炳將他的幾首二胡曲和琵琶曲錄製下來，為後人留下了寶貴的民間音樂資料。直到1950年，57歲的阿炳去世，結束了他坎坷的一生。*4荼白並不是阿炳的首選演員，歷史上的阿炳只留下了唯一一張黑白照，照片上是一個瘦弱枯槁的中年男子，蓄着鬍子，戴一副盲人墨鏡，神情嚴肅，不怒自威。

無論是外貌還是與人物格的反差，荼白和阿炳都具有天差地別。

《二胡1933》劇組官宣演員陣容之後，荼白不可避免地遭到了不少非議，連一些粉絲都在擔憂他是否能把這個角演好。畢竟他太年輕太漂亮，大家覺得他擔不起這麼厚重的角也是情有可原的。

導演一點都不擔心荼白的演技，荼白的演技在試鏡的時候獲得了劇組工作人員的一致認可，否則他們也不會把青少年阿炳和中老年阿炳的角都給荼白來演。現在，導演擔心的是別的方面。

阿炳的琴藝非常高超，據説他可以把琵琶舉到頭頂彈奏，還可以用二胡模仿男女老少説話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音。除此之外，他還會鼓和笛子等多種器樂。*5“我知道你會拉二胡，那其他的器樂呢？琵琶會不會？鼓呢？笛子呢？”片場裏，導演問荼白。

荼白:“會啊。”

“不會也沒關係，會了才奇怪。你別擔心。劇組會請老師來教你的……”導演頭也不抬地在本子上飛快地寫着寫什麼，話沒説完，他忽然猛地一抬頭，“你説什麼？你會？”

“我説我會啊。”荼白點頭，“全都會。”導演蹙眉，顯然不信:“全都會？每一樣？真的假的？”荼白轉過頭，對一旁的道具組説:“可以麻煩你們幫我把器樂道具拿過來嗎？”

“好的、好的……”道具組馬上去搬運器樂道具。

二十分鐘後，荼白為全劇組表演了一段民間器樂演奏集錦。

導演:“……”導演:“以後我叫你哥好嗎？小白哥，你牛，你真的牛。”荼白放下手裏的琵琶:“其實我都只是略懂一點，並不通。把琵琶放到頭頂上彈暫時還做不到，還是請個老師吧，我可以學。”

“不不不，你已經很了。”導演連忙説，“器樂這塊基本沒什麼問題了，到時候請個老師來指導一下就行。只是道士也不好演，我覺得你最好提前去道觀看看吧，看一下真正的道士是怎麼樣生活的。”荼白:“不用。”導演以為他嫌道觀環境不好，好言勸道:“我知道你可能嫌髒嫌累，你們這些年輕後生吃不得苦，但是沒有接觸過的東西還是要親自去看一看才知道該怎麼演，你説對不對？”

“不是，我的意思是，我去過道觀，也跟道士們一起生活過。”荼白耐下子跟他解釋，“所以不用再特地去一次了。”

“你説什麼？”聽到荼白的回答，導演啞然，“你已經提前去過了？道觀？”荼白沒否認，只是説:“我對道士的生活還是有些瞭解的。”導演猛地盯着他看了會兒，才嘆一聲:“荼白，你到底還能給我多少驚喜……”荼白沒有撒謊，在劇組開拍以後，他換上道服，草鞋一穿，髮髻一綰，臉用深粉底抹黑，活一個清末民初的小道士。

不只是形象，他竟然對什麼正一、全真、坤道、敕令罡煞等一些專業名詞都有一定的瞭解，甚至還能跟劇組請來做指導的嶗山道士聊上幾句。

他們聊天的時候，導演和編