第六百八十三章饒過他

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他的頭髮很長，很長，鬍鬚濃密。手上的指甲好像有十幾年沒有剪過一般，已經長的扭曲變形了。

這樣的人，其實很難把他歸到僧人一類。因為，他外表沒有一絲僧人的氣質。

我是受到他身上散發的那種修行的力量，才確定他是位僧人的。

我打量着他，朝他微微一笑説:"朋友，有什麼需要我幫助的嗎？"髒僧人雙手合十，喃喃説:"我的主人看到了出現在聖城裏的一股力量，我聽從吩咐，來到這裏見到你，我請求你，帶領我的主人，前往一個被世人遺忘的地方，履行一件古老的使命。"我聽着僧人的話，沉聲聲問他:"你是什麼人，是僧人嗎？"髒僧人:"我不是僧人，我信奉的不是佛教。我的教派一直被世人所詬病，認為那裏面充斥的全是惡的儀式，可怕的詛咒，以及一尊尊供奉的魔神。事實絕非那樣。"對方上前一步説:"在漫長曆史中，我所提及的那些，確實佔據了很大一部份的主，它確實是一個主，是很多人，包括加入這個教派修行的人所認同的主。可事實呢·······"來人輕輕向我施了一下禮説:"我們跟很多的信仰一樣，我們信奉的是一個，偉大的，稱之為"本"的力量。"我聽到這兒，已經知道對方是什麼人了。

他信的是苯教。

並且還是最原始的苯教。

對這一部份東西，我所經歷的那個"

"賽勾陳"

"的記憶裏有很多詳細的描述。

賽勾陳十二年前，為了替南洋的一個富商製作出幹掉老婆的降頭法術，他特意到藏地尋求高人，想要學習到頂尖的術法。

可他沒有得償所願，不過他卻接觸和見識到了最原始的苯教。

説來很有意思，我無意曲解這一原始的教派，但苯教中的修行方法，也分了天苯，地苯，大苯，這三個基本的內容。然後在這三個基本的內容之上，又劃分了三十三種不同的修行方法。

教派的核心思想是"本"這種看不見，摸不到，卻又真實存在，創造了萬物的東西。

本的概念就是本源，是指一切本源的意思。

然後，苯教修的就是這個。

當然了，在漫長的歷史中，這一原始的教派衍化了無數的分支。同樣，這裏面伴隨的也是一些殘酷的鬥爭。

現在，我看着這個髒人，對他不是僧人，這一點一定要與藏傳的佛教分開。

我對他説:"你是要我做你主人的護法嗎？"髒人説:"是的，就是這樣，我們需要你。"我想了想説:"好的，可以，請帶路吧。"後者顯的很驚訝，他好像驚訝於，我怎麼能這麼快答應。

他微微吃了一下驚後，不無恭敬地彎施禮説:"您真是一位勇猛且不失智慧的武士，您會收到祝福的，那些看不見，但卻真正存在的祝福。"我朝對方點下頭説:"請帶路吧。"後者朝我温和一笑，轉身帶着我就奔街頭的一個方向走去了。

無需太多的説明，我很容易就能看出來，這是我要接的一場因緣。只是我對這人身後的那個主人還抱着一絲好奇。

對方究竟是什麼樣的人呢？

或高大，或魁梧，或是一個年邁的長者？

揣着這些疑問，我們一路走出了拉薩城，又在城外走了足有五公里。最終我們來到一座小寺廟裏。

寺廟不大，我跟在領路人的身後穿過大門，繞進一條通往後院的小路。最終來到一扇敞開的房門前。我抬頭，我看到了這個領路人的主人。

她是一個女孩兒。

身體年齡，大概是十六七歲。

但靈魂的年齡已經有了數百年！

領路人見到這個女孩兒，他顯示了無比的恭敬，他跪在地上，朝對方鄭重地叩拜之後，他一步步就這麼退了下去。

我站在門口，打量着對方。

稍許，我説了一句:"能聽懂漢語嗎？"小女孩兒用生硬的普通話回答:"很久前，我説漢話還很吃力，但現在沒有問題了。"我説:"你叫什麼名字。"小女孩兒笑了下:"卓瑪。"我微笑:"你好，卓瑪，我不是你的信徒，所以，你不會介意，我沒有在你面前施跪拜禮吧。"卓瑪笑了下:"不會，你是勇猛無上的勇士，你能到這裏來幫助我，我尚還不來及對你表達呢。"我説"客氣了。"卓瑪微笑。