第五百四十章證出一行

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在印度黑哥動的瞬間，我就知道這是一個強勁的對手。

他身形一動，眸子裏的神陡然急轉，然後他一下子就進入到那種原説中遠古吠陀武士的境界。

關於吠陀武士的描寫，有一本在西方很免費的名叫"薄伽梵歌"的著作講述的非常透徹。那是有關於瑜伽心法修行的重要經典名著。

學習瑜伽。想要真正通過瑜伽這門古老的運動給自已身體帶好好處，而不是造成傷害。那麼薄伽梵歌是必讀的內容。

此外西方同樣包括國內一些上層建築的人。也曾閲讀過薄伽梵歌，並從中接到過瀰漫於地球上空的靈力量，從而讓自身有所開悟。

只是，這一切相對浩瀚的道藏經書來説，都是渺小不足為道的東西。

我沒讀過，但很多前輩用肯定的語氣，講了這一切。

印度黑哥在行動的一剎那，他身上每一寸的皮膚上都好像凝聚了吠陀武士強大的奉獻力量。

武士的終旨是犧牲和奉獻。

是以死亡為最高榮譽的代表。

因故。習武之人，入江湖，以武之道來行事的人。最終的結果都是一個死。

這裏面我和葉凝便是最好的例子。

如果沒有幾位前輩，我倆已經死了。

但還好，我們借武。又入了道。入道，則就是生了，是另外一個高的層次了。

君不見，華夏最早的秋俠客，他們每一個最後的結局，全都是一個字，死！

印度黑哥以犧牲和完全抹殺掉自我的奉獻為至高的思想。

然後，他成了。

當然。距離大成，他還有很遠的一路，但就目前來説，他已經是我見過，可以把人體力量運至巔峯的一個人了。

因為我看到了他身上散發的氣場。

那是炙烈如太陽，厚重彷彿山嶽，奔湧有如海洋的浩瀚之力。

我幾乎看不到他動，他便到了眼前，然後他朝我揮出了一拳。

我穩穩紮住了馬步，伸臂，去擋。

兩股力量相的一剎那，我耳中突然又響起端前輩的聲音。

"棄防之心，棄擋之力，求舍之心。悟體之痛。"端前輩的意思是，讓我放下自已，以舍的心思，去體會對方打擊時產生的那一縷強烈痛苦。

這毫無疑問是一種類以受狂的表現。

但我知道，並非是一直捱打這樣，也不是在痛苦中尋找到快樂，而是這疼，會發我身上的一些東西浮現。

所以，我把力撤了，轉爾去提了陰魂的勁，去受對方。

勁分幾種，生魂，即元神的勁，會讓我的身體自然產生本能的抵擋力量，然後擋住對方攻擊。天魂，也就是陽神的勁，全讓我明白這力量的大小，角度，它有多少焦耳，能釋放多大的能量，等等這一系列稱之為科學的東西。

當然了，以上只是一種比喻，事實真相遠比這個複雜。

而陰魂…