第二百六十四章縱談佛政

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ri本國宋清蓄意挑撥下，早打得不可開，而宋清還會時不時地接濟一下戰力不強那方，所以ri本這場持續了數年內戰始終沒有結束。

不過宋清剛剛收到這封來自登州信，卻讓他有了一種很不好覺。因為鳥羽天皇突然得急病死了。

這些小鬼子都是養不白眼狼，他們死活本不放宋清心上，問題是鳥羽突然掛掉，勢必會打破ri本國內勢力平衡。

藤源義親和藤源義綱再怎麼打，也是自家兄弟，只要有個合適契機，很容易就讓他們重組合一起，成為一個強硬勢力。

説到底，還是ri本距離大陸太遠，消息傳送不及時，也讓宋清這裏有力使不上。他現能做就是命謝文英等人繼續收集ri本方面情報，便於自己及時做出反應。

這件事暫時告一段落，接下來，宋清開始準備接待各地高僧，出乎他意料，大理達波拉結和段皇爺雖然來了，吐蕃活佛們卻一個都沒有來，這讓本來想借此機會出兵吐蕃他，很是鬱悶了一把。

宋清當然知道問題出那，年前吐蕃派來使者因自己不肯見，已經回去了。所以應該是阿里骨從中作祟，不然以自己和卓浦巴關係，他不會不來。

佛光寺已經建成，達波拉結也到了，所以該進行事情還要繼續進行。

達波拉結是宋清聘請佛光寺主持，佛法jing深，門徒無數，有他來主持佛像開光事宜合適不過。

達波拉結jing研佛法，名利之心雖淡泊，但傳教之心卻絲毫不少。同洛陽比起來，大理簡直就是一個小泥潭，所以當初宋清剛一提出來，他就立刻答應了。

選定了一個佛教適合開光ri子，由宋清參加，達波拉結主持開光大典，隆重地召開了。參加盛典還有中原許多寺院高僧主持。

梁王寵佛，乃是天下佛教盛事，也是光大佛教好機會，他們能不來嗎？

宋清不信佛，他只相信自己，他這麼幹當然是有目，只可惜計劃沒有變化。但事情當然不能這麼算完，老子邀請都敢不來，也太目中無人了吧？什麼原因也不行。

開光大典之前，宋清就給朱武去了封信，要他酌情處理。朱武瞭解自己心思，相信他知道該怎麼做。

象這樣佛教盛典，宋清成都時候曾經參加過一次，知道這全套儀式下來，得用上大半天時間，好人都得站成木頭。所以他只是參加了頭兩個儀式之後，就跑到後院美其名曰參禪去了。

直到宋清美美地睡了個午覺，達波拉結才有機會來到禪房與宋清談。

而宋清之所以沒有走，就是等他，宋清要向他好好請教關於吐蕃佛教事。

卓浦巴是與宋清關係不錯，但宋清絕不會把雞蛋放一個籃子裏，不然什麼事都依賴卓浦巴，豈不是太被動了？

達波拉結顯然也知道宋清想問什麼，坐下喝了口茶水後，就道:“師兄雖然來不了，但還是託人讓我向千歲表達歉意，希望千歲不要見怪，以後有機會他一定會親自來向千歲至歉”宋清淡淡一笑道:“無妨，大師能來也是一樣，本王此等候大師，是有事請教”

“千歲請説”

“本王聽説吐蕃，政教很難分開，這是為什麼？反觀中原佛教信徒雖然也不少，但卻從未出過這種情況，大師可否為本王解惑？”這個問題可真是不太好回答，畢竟達波拉結與卓浦巴師出一門，話若説太多，豈不是有出賣師門之嫌？

可是若不説出點什麼，不也辜負了梁王對自己幫助嗎？

宋清知道他心中矛盾，但這是他非常想聽，所以只是坐那靜靜地等着他回答，絲毫沒有催促他意思，反正你不説，我是不會走。

達波拉結沉良久才道:“千歲真是讓老衲為難啊！也罷，老衲就説説自己看法，至於對與不對，老衲也不敢保證”這個老和尚，也是狡猾狡猾地。

“大師但説無妨，本王洗耳恭聽就是”

“這件事説來實話長，若要追溯起來，恐怕要從李唐王朝説起了，據老衲所知，吐蕃我教鼎盛時期是從可黎可足贊普開始，而吐蕃佛教不同與中原佛教之處與，它融合了原西域免費小乘佛教、天竺密宗佛教、以及本地本教和巫教，其密宗思想又佔着主導地位，食，不戒殺生。逐漸形成了嚴密宗教團體，進而開始干政”

“這麼説來，問題還是出早期吐蕃皇帝身上了？”

“也可以這麼説”宋清心中冷笑，説穿了這不過是皇帝控制子民一種手段。百姓都是佛教信徒，而皇帝卻是佛代言人，這樣百姓不聽皇帝聽誰？

以嚴酷律法控制百姓行為，再以宗教駕馭其思想。不能不説這是一種很高明統治手段，但問題也就是出這政教不分上。

政教不分，以教亂政，國家不亂才怪。

宋清其實還想請教怎麼才能讓吐蕃政教分離，不過現看來，問是問不出什麼結果來了。

想到這，宋清站起身，向達波拉結躬身一禮，道:“謝大師為本王解惑，讓本王受益匪淺，告辭”達波拉結也很無奈，因為有些話是不能亂説，他甚至能覺出宋清心中不悦。不過這也是沒辦法事，見宋清要走，心中忽地一動，頓時明白宋清為什麼要問這個問題了。

跟宋清身後，低問了一句:“千歲可是要出兵吐蕃？”老和尚反應。宋清扭過頭，似笑非笑地道:“大師認為不合適嗎？”達波拉結低頭合十道:“老衲不敢，千歲有恩於我教，老衲本應知無不言，不過還請千歲體諒老衲難處。千歲若執意對吐蕃用兵話，切不可再行興慶之事，不然很容易適得其反啊！”朱武興慶府大屠殺已經傳遍西域，西域很多小國都崇信佛教，所以達波拉結能知道也並不奇怪。

宋清明白他是提醒自己，對待吐蕃時候，不能採取這樣手段。可以説他也是一片好心。

宋清當然知道屠殺不能解決問題，但什麼事要什麼對待，對那些異族，必須一手大刀一手甜棗。

一味殺戮會適得其反，一味妥協忍讓卻要不得。

神情肅穆地道:“大師之言，本王會銘記心，西夏、乃至西域各地，自古就是我中土不可分割一部分，本王體天心、順民意，興兵收復故土，有何過錯？大師應知本王非好殺之人，但對那些意圖分裂國土，顛覆我梁山政權也決不會心慈手軟。他ri王師所至，順我者昌、逆我者亡”宋清話鏗鏘有力，擲地有聲，顯示出他捍衞國土絕大信心。説完之後就轉身離去。

達波拉結嘴張了張，他其實很想説吐蕃並非中原故土，卻見宋清已經毫不停留地走了。

幸好他沒説，不然宋清也會告訴他，從前不是，很就是了。宋清或許沒有成吉思汗那樣野心，但只要是他記憶中國土，勢必都要納入梁山版圖。

宋清走了之後，達波拉結沉片刻，立刻轉回禪房，提筆給師兄寫了一封信。

老和尚研究佛法那是沒得説，但説到用心機，卻差得太遠了。他想來，宋清要出兵吐蕃，很可能是出於報復，因為不論漢、唐，吐蕃都不中土版圖之內。卻沒想到宋清已經連後世都算上了。

達波拉結信中要師兄立刻敦促阿里骨等貴族，與宋清修好，以免吐蕃百姓遭受塗炭。

宋清敢對老和尚説這樣話，當然也想到他會通知卓浦巴，但這也正是宋清想要。

我可以保護你信仰，但你也必須服從我統治。這本就是個弱強食時代，誰讓我實力比你強呢！

宋清回去之後，命人把蕭讓找來，讓他起草一篇準備西域各地散發檄文，號召西域故地子民，接王師，迴歸中土懷抱，同時也把他那句“王師所至，順者昌、逆者亡”加了進去。

宋清並不指望通過一紙文書就讓西域各地迴歸，但這起碼可以作為jing神導向，讓西域百姓有認同，知道梁山為什麼出兵西域。

如今天氣已經轉暖，岳飛已經準備起兵消滅李仁禮殘存勢力，而這篇檄文也將伴着大軍開赴西域。

命人將檄文送到朱武手中，由他負責什麼時候發出去。

朱武還沒有回信，ri本那邊宋清擔心事還是發生了。

藤源義親、藤源義剛兄弟突然握手言和，然後兩路夾擊大破鳥羽人馬，如今已經收復九州島。

這還不算，原來跟孫子似藤源義綱也不知是吃錯了什麼藥，扣押江南和ri本通商船隻，同時將九州負責監督開礦梁山官員數羈押。

看樣子是有要同梁山決裂架勢。

得到這個消息，宋清眉頭不由皺了起來。<