卷六

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水注文湖，不至汾也。

过水出沾县北山，其水西，与南溪水合，水出南山，西北注过水，过水又西北，黑水西出山，三源合舍，同归一川，东南屈，径受县故城东。案《晋太康地记》，乐平郡有受县，卢谌《征艰赋》所谓历受而总辔者也。其水又西南入过水。过水又西，蒲水南出蒲谷，北注之。过水又西与原过水合，近北便水源也。水西上有原过祠，盖怀道协灵，受书天使，忧结宿情，传芳后，栋宇虽沦，攒木犹茂，故水取名焉。其水南，注于过水也。

西过榆次县南，又西到晋县南，榆次县，故涂水乡，晋大夫智徐吾之邑也。《秋》昭公八年，晋侯筑箎祁之，有石言晋之魏榆。服虔曰:魏，晋邑:榆，州里名也。《汉书》曰榆次，《十三州志》以为涂县矣。王莽之太原亭也。县南侧水有凿台，韩、魏杀智伯瑶于其下，刳腹绝肠，折颈招颐处也。其水又西南，径武灌城西北。卢谌《征艰赋》曰:径武馆之故郛，问厥途之远近。过水又西南为淳湖，谓之过泽。泽南，途水注之，水出邑东北大嵰山涂谷，西南径萝蘑亭南，与蒋谷水合，水出县东南蒋溪。《魏土地记》曰:晋城东南百一十里至山有蒋谷大道，度轩车岭，通于武乡。水自蒋溪西北，西径箕城北。《秋》僖公三十三年，晋人败狄于箕。杜预《释地》曰:城在邑南，水北即邑县故城也。《竹书纪年》曰:梁惠成王九年，与邯郸、榆次、邑者也。王莽之繁穰矣。蒋溪又西合涂水，西北入过泽也。西入于汾，出晋水下口者也。

刘琨之为并州也，刘曜引兵邀击之，合战于过，即是水也。

晋水出晋县西悬瓮山，县，故唐国也。《秋左传》称唐叔未生，其母邑姜梦帝谓己曰:余名而子曰虞，将与之唐，属之参。及生，名之曰虞。《吕氏秋》曰:叔虞与成王居，王援桐叶为圭，以授之曰:吾以此封汝。虞以告周公，周公请曰:天子封虞乎？王曰:余戏耳。公曰:天子无戏言。时唐灭，乃封之于唐。县有晋水，后改名为晋。故子夏叙《诗》称此晋也，而谓之唐，俭而用礼，有尧之遗风也。《晋书地道记》及《十三州志》并言晋水出龙山，一名结绌山，在县西北，非也。《山海经》曰:悬瓮之山，晋水出焉，今在县之西南。昔智伯之遏晋水以灌晋，其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树荫，希见曦景，至有朋密友，羁游宦子，莫不寻梁契集，用相娱，于晋川之中，最为胜处。又东过其县南，又东入于汾水。

沼水分为二派，北读即智氏故渠也。昔在战国，襄子保晋，智氏防山以水之，城不没者三版，与韩、魏望叹于此，故智氏用亡。其渎乘高，东北注入晋城，以周灌溉。汉未赤眉之难，郡椽刘茂负太守孙福匿于城门西下空中，其夜奔盂。即是处也。东南出城，注于汾水也。其南渎于石塘之下伏，径旧溪东南出，径晋城南，城在晋水之，故曰晋矣。《经》书晋苟吴帅师败狄于大卤。杜预曰:大卤，晋县也，为晋之旧都。《秋》定公十三年，赵鞅以晋叛，后乃为赵矣。其水又东南入于汾。

湛水出河内轵县西北山，湛水出轵县南原湛溪，俗谓之堪水也。是盖声形尽邻，故字读俱变，同于三豕之误耳。其水自溪出南。

东过其县北，又东过波县之北，湛水南径向城东而南注。

又东过毋辟邑南，原《经》所注，斯乃湨川之所由，非湛水之间关也，是乃《经》之误证耳。湛水自向城东南径湛城东。时人谓之椹城，亦或谓之隰城矣。溪曰隰涧。隔城在东，言此非矣。《后汉郡国志》曰河县有湛城是也。

又东南当平县之东北，南入于河。

湛水又东南径邓，南注于河，故河济有邓津之名矣。

译文汾水发源于矢原郡汾县以北的管涔山，《山海经》说:北次二经头一座山，在大河东边，头靠汾水，叫管滓之山，山上没有树木，山下多玉，汾水就发源在这里，西注入大河。《十三州志》说:汾水发源于武州的燕京山，这也是管滓山的异名。这座山冈峦层沓，危岩高耸，只有蔓草，却没有树木，源泉就在南麓冒出，不过是一道涓涓细而已。又往西南，两岸山脉连绵，峰峦相接。刘渊的同宗侄儿刘耀曾隐避在管滓之山。夜间忽然进来两个孩子，跪着说:管滓王派我们俩来拜见赵皇帝，献上宝剑一把。于是把剑放在面前，拜了两拜然后离去。刘暇擎着蜡烛去看，剑长两尺，非常光亮；背面有铭文，刻的是:佩上神剑，可除各种毒。刘耀于是就佩上它，宝剑随时会变幻出五光芒。以后刘耀就做了胡王。汾水又南，与东温溪和西温溪汇合，这两条水都出自邻近一带的小溪，在两边涂涂地奔。水上各种树木繁荫错，就像一片云烟似的。二水汇入后，水高涨起来，波升腾，转泛涌。又往南经一座城邑东边，城脚堆积了许多石块，城临汾水之滨，俗称代城。汾水往南又从两城中间过，这两座城左右相对，坐落在汾水两边，世人称为侯莫干城，地名大概源出戎语，口头相传，因而造成音讹。汾水又往南经汾县老城东边，这里地势广阔平坦，山小而高，水缓而静。《地理志》说:汾水发源于汾县的北山，往西南。汉高帝十一年（前196)，把汾封给靳强，立为侯国；后来设立屯垦区，在这里积贮粮食，称为羊肠仓。山间有羊肠坂，在晋西北，山径石级盘回曲折，好像羊肠一般，粮仓和山坡都因而取名。汉永平年间(58一75）浚治呼沱石臼河。按司马彪的《后汉书-郡国志》:常山郡南行唐县有石臼谷，当时想引导呼沱之水，来转运常山以东的粮食；从都虑到羊肠仓，经汾水从太原运粮，以补秦晋的不足。这项工程使人民连年苦役，而转运所经的地方，共有三百八十九处险隘，以致死了无数人。后来任命邓训为渴者，来督察这项水利工程。邓训修改计划，知道工程很难建得起来，就详详细细地向肃宗作了报告。肃宗接受了他的意见，停止了工程，因而使数千服役的民工得以活命。和帝时他女儿立为邓后，叔父邓陕认为这是邓训行善积德的结果。这里提到的就是这羊肠仓。汾水又往南经秀容城东。《魏土地记》说:秀容有胡人迁来居住，设立秀容护军治所，东距汾水六十里。汾水南与酸水汇合。酸水源头出自西边的少之山，往东南，注入汾水。汾水又往南从山间出，往东南，洛水注入。洛水发源于新兴郡，西经洛城北边，又往西经盂县老城南边。《秋左传》:昭公二十八年（前51妇，把祁氏的田分成七县，作为大夫的食邑，把盂丙封为盂大夫。洛水又往西经狼孟县旧城南边，这就是王莽的狼调。老城左右两边都是幽深的山涧，城南朝向一条大沟，俗称狼马涧。旧时截断山涧来筑城，有南门和北门，城门和老城墙还在。洛水又往西南经曲城北边。《魏土地记》说:曲的胡人寄居在太原边界，设置了曲护军治所。水往西南，注入汾水。汾水又往南经曲城往西南去。

往东南过晋县东边，晋水从县南往东注人。

太原郡设置于秦庄襄王三年（前247)，《尚书》说:太原的河道也已得到整治，指的就是这里。《秋说题辞》说:又高又平的土地叫太原。原是端正的意思，平坦而有规律。《广雅》说:大卤就是太原。《释名》说:土地不长草木叫卤。卤就是炉。《殷梁传》说:中国叫太原，夷狄地区叫太卤。《尚书大传》说:东部的原野很平坦。广大而且又高又平的土地叫太原，郡就照此取名。《魏土地记》说:城东有汾水南，汾水东边有晋使持节、都督并州诸军事、镇北将军、太原成王碑。水上从前有一座桥，青莽死于这座桥下。豫让死于桥边，那也是赵襄子衣的地方。汾水往西经晋城南边。从前有介子推祠，祠前有石碑；庙宇早已塌毁，只留那块孤零零的石碑了，现在碑上的字也已剥落，再也看不出来了。

又往南，过水从东边来注人。

汾水继续往南，经过梗县旧城东边，这里本来是榆次的梗乡，魏献子把梗赐给大夫魏戊作为食邑。京相潘说:梗是普国的城邑。现在太原郡晋县南六十里榆次的边界上有梗城。汾水又南，就是过水的汇处。

又往南过大陵县东边，从前赵武灵王游大陵，梦见一位姑娘在弹琴唱歌。他很想见见那位姑娘，于是昊广就在大陵找了孟姚献给他。王莽改名为大宁。汾水在大陵县向左分支出，积成邹泽。《广雅》说:从汾水分支出的水，积聚成为汾破。这片破塘东西宽四里，南北长十余里，南端与邹县相接。《地理志》说:九泽在北方，是并州的沼泽地。《吕氏秋》称为大陆，又叫沤演之泽，俗称邹城泊。许慎《说文》说:嫣水发源于西河中县北沙，南注入河水。说的就是这条水。嫣水又与婴侯之水汇合。《山海经》说，渴决之山，婴侯之水发源于它的北麓，北注入祀水。祀水发源于祀山，异源合，注入婴侯之水，经过中都县南边，民间又叫中都水，有侯甲水注入。侯甲水发源于祁县胡甲山，有一道长长的山岭，叫胡甲岭。刘散《遂初赋》说:翻过侯甲岭向前走，说的就是这道山岭。蔡岂说:侯甲也是城名，在祁县。侯甲水又往西北过宜岁郊，穿过太谷，叫太谷水。出谷后往西北经祁县老城南，从县城往西与邹泽相连，就是祁蔽。祁县就是《尔雅》所说的昭杀祁。祁县是贾萃的食邑。贾辛状貌丑陋，他的子不同他说话；和他一起到沼泽旁边猎难，两人都中时才嫣然一笑。祁县也就是王莽的示县。水又往西经京陵县旧城北面，王莽改名为致城。秋时这是九原的地方。所以《国语》说:赵文子和叔向一起在九原游览，对叔向说:假如死人能够活着走出来的话，你看我该同谁一起回去呢？叔向说:该是子了吧？文子说:子在晋国行为廉直，可是却未能逃杀身之祸，他的智慧不值得称道。叔向说:那末是舅犯吧？文子说:舅犯一见有利可图，就不顾自己的君主，他的仁德不值得称道。我看还是同曾一起回去的好吧。曾在接受劝告的时候不忘记自己的老师，说到自身的时候，不伤朋友的情，侍奉君主不攀附他人而进身，也不曲意逢而引退。旧时的墓地现在还留着。汉朝兴起后，在山下增建了陵墓，所以叫京陵。侯甲水又往西北，从中都县老城南边过，老城靠近水边。（（秋》:昭公二年（前540)，晋侯在中都逮捕了陈无宇。汉文帝封为代王时就建都在这里，武帝在元封四年（前107)，来到中都，殿上有祥光出现，于是把中都的犯人还够不上死罪的都赦免了。侯甲水又西，与婴侯之水汇合，经邹县老城南―这是晋大夫司马弥牟的食邑―称为邹水，民间也叫虑水，虑、乌仔读音相近，因而字也转变了。又往西北注入邹破，最后入汾水。又往南过平陶县东，文水从西边来注人。

汾水又往南，与石桐水汇合，这就是绵水。绵水发源于界休县的绵山，往北经石桐寺西边，石桐寺实际上就是介子推祠。从前介子推不受晋文公的赏赐而出逃，隐居在绵山之上。晋文公找不到他，于是在绵划地立为介子推田。说道:留下这地方来纪念我的过失吧，同时也用以表扬好人。因此把这座山称为介山。所以袁山松《郡国志》说:界休县有介山，有绵上聚、子推庙。王肃《丧服要记》说:从前鲁哀公的祖父用车载了他父亲的遗体。孔子问道:要立一棵桂树吗？哀公说:不用立。立桂树是从介子推开始的。介子推是晋国人。文公国内有难，出国到狄去避难，介子推跟他出走，因军粮吃完了，就割下自己的给文公吃。后来文公回国，却忘记了介子推。介子推唱了一首歌，文公听到了方才醒悟，想到应当给他奖赏爵位和傣禄。可是介子推却逃到介山去，抱着树木被火烧死。晋国人把他安葬了，怕他的魂魄仆地而灭，所以立了一棵桂树。我父亲生在殿里，死在上，哪里用得着桂树呢？我按孔夫子甚至反对用美玉陪葬，怎能向哀公询问立桂树行丧礼的事呢？王肃这些话有点近于污蔑了。石桐水又西，注入汾水。汾水又往西南，从界休县老城西边过，王莽改名为界美。城东有郭林宗和宋子浚两人的墓碑。宋冲两次受到朝廷的征召，授予司徒和有道的官职，都没有去。郭林宗是本县人，被征召为司徒，授以太尉的官职，他却借口有病推辞了。碑文说:他踏着仙人洪崖的足迹，循着高士巢父、许由的道路，展翅翱翔于远绝尘寰的天宇，超越青云而傲然独峙。享寿不长，只活到四十二岁，死于建宁二年（169）正月丁亥。我们这些来自各地，志同道合的人，长怀着哀痛的心情，在他的墓前刻石立碑，以族表他的崇高德行。陈留蔡伯嘈、范卢子干，扶风马禅等，远道前来参加丧礼，穿的是朋友身份的丧服。以弟子身分守丧一年的，有韩子肋、宋子浚等二十四人。其余门生披麻带孝的上干人。蔡伯嘈对卢子干、马禅说:我为天下人写的碑文很多，自己却到有点惭愧；只有为郭有道写这篇碑文，可以毫无愧。汾水右岸有左部城，靠近水边，这是刘渊在晋朝当都尉时所筑。又往南过冠爵津，冠爵津是汾水上的渡口名，在界休县西南，俗称雀鼠谷。谷内数十里的小路险阻难行，河水两岸都架设了栈道，沿着岩边用石块筑成弯弯曲曲的山路，有的离水一丈，有的高约五六尺；头上有山冈遮顶，脚下临着深涧。这条栈道俗称鲁般桥，古代是通往渡口和关隘的道路，今天仍然据有险要的地势。

又往南人河东郡地界，又往南过永安县西，永安县是从前的氦县，周厉王被放于氦，就是这座城。王莽改名为黄城，汉顺帝嘉三年（134)，改称永安县。这里也是霍伯的都城。

过唐城东边，薛攒为《汉书》作注时说:唐城是尧定都的地方，东边离最十里。汾水又南，与撬水汇合。氦水发源于东北的太岳山，《禹贡》称为岳，就是霍太山。山上有飞廉墓。飞廉以善走为封王效力，恶来以力大而知名。周武王征伐封王，连恶来也杀了。飞廉早先为封王出使北方，回来后却不能向封王报告了，于是在霍太山设坛祭祀，打算以身殉封。他在山上看到一具石棺，上面刻着:天帝命令你老人家不要参与殷朝的作，特此赐你石棺安葬。他死了，于是就葬在霍太山。山上有霍山庙，十分灵验。庙旁的树林里，鸟雀都不来栖息，庭院里常有猛虎在守卫。又有灵泉可供人祭祀之用，鼓声一响，就有泉水出，鼓声一停泉水也就干了。湘东山县有侯昙山，山上有灵坛，坛前有一口数尺深的石井，平常都没有水，待到祈祷时，就有甘泉涌出，大家都用遍后，泉水就不了，也是这一类。氦水又往西经观以北，就是时的百邑。原过跟从赵襄子，在王泽得到竹书，他把这件事报告了襄子。襄子斋戒了三天，亲自剖开竹子，看到里面有朱砂写的红字:我是霍太山山侯，是天帝的使者，三月丙戌，我将派遣你去杀掉智氏，你也要在百邑为我立庙。襄子跪拜领受了三神的命令，于是就杀了智氏，在百邑为三神立祠，让原过去管理。人们就把这地方称为观。徽水又西，从永安县老城南面过，然后往西南，注入汾水。汾水又往南经霍城东边，就是旧时的霍国。从前晋献公灭了霍国，赵夙当驾车人，霍公求逃奔到齐国。当时晋国大旱，叫巫师占卜，说这是霍太山作祟的缘故。于是派赵夙去召回霍君主持祭祀，晋国重新又获得丰收。霍城就是霍公求的故居。汾水又经赵城西南，穆王把赵城封给造父，他就是赵氏的始祖。汾水又南，霍水注入。霍水发源于霍太山，源泉出后积成深潭，宽七十步，深不可测。水往西南经赵城南边，西注入汾水。

又往南过杨县东边，涧水发源于东方谷远县的西山，往西南经霍山南，又往西经杨县老城以北，这是晋大夫僚安的食邑。应肋说:这是从前杨侯的封国。王莽改名为有年亭。水往西入汾水。汾水是从杨城西边而不是东边过的。《魏土地记》说:平郡的治所是杨县，郡西有汾水，往南。

往西南过高梁邑西边，黑水发源于黑山，往西过杨城南边，又往西，与巢山水汇合。《山海经》说:牛首之山，劳水发源在那里，往西注入濡水，说不定就是汾水，而濡水则是巢山之水。巢山水的源头，在东南方巢山的东谷出，往北经浮山东边，又往西北与劳水汇合，往西北，经过高梁城北边，西注入汾水。汾水又往南经高梁老城西边，这就是旧时的高梁之墟。《秋》:嘻公二十四年（前636)，秦穆公接纳了来自晋国的公子重耳，并在这里杀害了怀公。《竹书纪年》:晋出公十三年（前462)，智伯瑶在高梁筑城。汉高帝十二年（前195)，把高梁立为侯国，封恭侯哪疥于此城。

又往南过平县东边，汾水又往南经白马城西边。魏杀白马致祭筑了此城，所以人们称为白马城。现在是平郡的治所。汾水又往南经平县老城东边，这里从前是晋大夫赵晃的封邑。应肋说:县城在平河的北岸，尧、舜都在这里建都过。《竹书纪年》:晋烈公元年（前415)，韩武子建都于平。汉昭帝把这地方封给度辽将军范明友，立为侯国，就是王莽的香平。魏时设置平郡，治所就在这里。水边有尧庙，庙前有碑。《魏土地记》说:平城东十里，汾水以东的高地上，有一座小台，台上有尧的祠庙和石碑。永嘉三年(309)，刘渊迁都平，在汾水上，得到一枚白玉印，四寸见方，高二寸二分，上有龙形印纽。印上刻的是:有新宝之印，原来是王莽刻的。刘渊以为这是上天所赐，把永凤二年改为河瑞元年。汾水南与平水汇合。平水发源于平县西边的壶口山。《尚书》说:继壶口山之后，又凿梁山及岐山。此水往东经狐谷亭北面，秋时，狄族入侵晋国，占领了狐厨，就指这地方。又往东经平城南边，东注入汾水。民间以为这是晋水，那是错了。汾水又往南经襄陵县旧城西，这是晋大夫邯擎的食邑，所以那里有辈氏乡亭。西北有晋襄公的陵墓，该县就是以这座陵墓来命名的。王莽改名为干昌。

又往南过临汾县东边，天井水发源于东隆山西南，北边有长岭，岭上东西有通道，就是钎瞪。《穆天子传》说:乙酉，穆天子西行翻过钎瞪，往西南到簸。这条水的源头有三道奇泉涌出，往西北，合并成一条溪，西经尧城以南，又往西入汾水。

又转弯从县南往西，汾水又经绛县老城北面，《竹书纪年》:梁武王二十五年，绛县发生地裂，西到汾水为止。汾水往西经旎祈北，水上有一座老桥，横跨过汾水，共有三十桥柱，直径五尺，高度与水面相平，这是晋平公时造的桥。木头浸在水里，所以能经久不烂。又往西经魏正平郡南边，这里是旧时东雍州的治所。太和年间，皇都迁到洛，于是废州立郡。又往西经王泽，有侩水注入。又往西过长惰县南边。

汾水又西与古水汇合，古水发源于临汾县老城西边的黄脚下，源头的水口大如车轮，往西南，有旧沟从旁边横通出去，往东注入汾水，现在已经枯涸无水了。又往西南，经魏正平郡北边，又往西经荀城东边，就是古时的荀国。《汲郡古文》，晋武公灭了荀国，把那地方赏赐给大夫原氏。古水又往西南注入汾水。汾水又往西南经长惰县老城南，汉高帝十一年（前196)，把这里立为侯国，封给杜恬。有惰水发源于县南，往西南入汾水。汾水又往西经清原城北面，就是旧时的清亭。城北有清原，晋侯在清原检阅部队，建立三军，就在这地方。汾水又经冀亭南，从前臼季出使，经过冀野，看见部缺在田间褥草，他的子给他送饭，两人相敬如宾。臼季把所见报告文公，文公就任命邵缺为大臣，又把冀这地方赐给他。京相潘说:现在河东皮氏县有冀亭，是古代冀国建都的地方。杜预《释地》说:平皮氏县东北有冀亭，就是此亭。汾水又西，一与华水汇合。华水发源于北山的华谷，往西南经一座老城西边，俗称梗城，其实是不对的。梗在榆次，并不在这里。按《故汉上谷长史侯相碑》说:侯氏是仓领的后裔，经过商、周两朝，各个支系分成不同的姓氏，有的在楚国和魏国成为著名的氏族，有的在齐国和秦国取得显要的地位；晋国大臣士劳，也是他的后代，他的食邑华，在现在蒲坂的北亭，就是此城。水往西南，注入汾水。汾水又经授山以北，山在水南约四十里。山东西二十里，南北三十里，高十三里，西边离介山十五里。山上有翟祠，山下有樱亭。《秋》:宣公十五年（前594)，秦桓公攻打晋国，晋侯在樱练兵，准备夺取狄族的土地，指的就是这地方。

又往西过皮氏县南边，汾水往西经鄂丘北边，就是从前汉代的方泽。贾遴说:按汉代的传统，每三年须在汾的方泽举行祭地。泽中有个方丘，所以泽称方泽，这方丘就是鄂丘。许慎《说文》说:癸卜字偏旁从邑，读作癸。是河东临汾的地名，在介山以北，就是汾山，雄峙于群山之上。文颖说:介山在河东皮氏县东南，巍然耸立，周围七十里，高三十里。文颖说在皮氏县东南，倒也差不多，说三十里却不对了。现在据目测，此山高约十余里，山上有神庙，庙旁有灵泉，在祈祷祭祀的子，泉水供应源源不绝，世人也称神庙为子推祠。扬雄《河东赋》说:天子的车驾，缓缓前行，到处从容不迫地漫游，在介山观赏风光。他为文公而磋叹，为介子推而悲伤，在龙门称颂大禹劳苦功高。《晋太康记》以及《地道记》、《永初记》都说介子推出逃，隐居在这座山中，但证之于史实，却不是这里。我按介子推所隐的地方，其实是绵山。文公绕山划定范围，立为介推田，称山为介山。杜预说:介山在西河界休县。汾水又往西，经耿乡城北边，这里是殷商的故都。帝祖乙从相迁移到这里，被河水冲毁，所以《尚书-叙》说:祖乙在耿的都城被毁了。杜预说:耿，就是平郡皮氏县东南的耿乡。盘庚因耿在河水以北，近山临水，地方狭窄，于是从耿迁都于毫。晋献公灭耿，把这地方封给赵夙，后来赵襄子与韩、魏分割了晋国，韩康子居留在平，魏桓子定都于安邑，号称三晋，这就是其中之一。汉武帝巡游河东，渡过汾河，在这条水上做了一篇《秋风辞》。汾水又往西经皮氏县南边。《竹书纪年》:魏襄王十二年（前307)，秦国公孙领兵攻打我国，包围皮氏；翟章领兵来援救被围困的皮氏，苦于猛烈的西风。十三年（前306)，给皮氏筑城。汉朝河东太守潘系，开渠引汾水来灌溉皮氏县，这条旧渠道还在，但现在已无水了。又往西到汾县北边，往西注人河水。

汾水南岸有一条长长的山冈，背倚汾水，河水从旁边过，山冈长四五里，宽二里余，高十丈，汾水经山北西注入河水。《汉书》把这条山冈称为汾雅。应肋说:推是丘陵一类。汾有个汉子叫公孙祥，能够望气，他看到宝物的气冲天而上，就去报告武帝，于是武帝在水中获得宝鼎。武帝把宝鼎移到甘泉，并改年号为元鼎，就在这里。

浍水发源于河东郡绛县东边的洽东高山。

浍水发源于东方的绛高山。也叫河南山，又称浍山，往西经翼城南面。据《诗谱》说:晋穆侯迁都于绛，到了他孙子孝侯的时候，按照晋国旧都名，把绛改名为翼。后来献公把城向北扩展，面积增至二里见方，重又命名为绛。所以司马迁《史记-年表》说:献公九年（前668)，才开始为绛筑城。《左传》:庄公二十六年（前668)，晋国士芳为绛筑城，以便把他的殿造得更为高大。水又往西，与黑水汇合。黑水发源于东北方的黑水谷，往西南经翼城北面，右边引了出自平原的北川水，南注入黑水，然后往西南注入浍水。浍水又往西南，与诸水汇合，汇处称为浍。《竹书纪年》说:庄伯十二年，翼侯焚烧了曲沃的庄稼后退了回去。……还有一条贺水，出自东边近处的平原，往西南，到浍注入浍水。又有高泉水，源出东南邻近的平原，往西北到浍注入浍水。浍水又南，紫谷水出自东方白马山的白马川。《遁甲开山图》说心绛山东到白马山，说的就是这座山。往西经荧庭城南边，然后往西出紫谷，与乾河汇合―乾河是教水的支。《史记-白起传》说:涉水过河，占领韩国的安邑，往东直至乾河。乾河西与田川水汇合。田川水源出东溪，往西北，到浍注入浍水。又有于家水，发源于家谷。《竹书纪年》说:庄伯据有曲沃，起兵反叛，向翼进攻。公子万前来援救，荀叔较追击他，直到于家谷。又有范壁水发源于壁下，也往西北到翼广城。从前晋军北上攻入翼，扩大修建此城，因而叫翼广城。两水汇合后往西北，到浍注入洽水。浍水又往西南，与绛水汇合，俗称白水，其实不对。绛水发源于绛山东麓，一股冷泉强劲地直冒出来，波滔滔地往北去，从高约十丈的悬崖一泻而下，倾注入深壑中。青苍的崖壁像是点上了黛，霜雪似的急宛如下垂的白绢，望去真是壮观极了。绛水往西北，注入浍水。应劫说:绛水发源于绛县西南，这是就旧绛城而说的。《史记》说:智伯率领韩、魏两国军队引水淹晋，城没有被淹的只有两丈余。智伯说:起初我还不知道水可以使人亡国，现在才知道了。汾水可以淹没安邑，绛水可以淹没平。当时韩国建都平，魏国建都安邑。魏桓子用手肘碰碰韩康子，韩康子用脚尖踢踢魏桓子，两人的手肘和脚尖在车上相触，智氏于是灭亡。鲁定公问道:一句话可以亡国，有这样的事吗？孔子以为差不多是可能的，我从智伯的话里就看到一个例证。但以汾水来淹安邑，也许还是可行的，以绛水来淹平，却不知怎么得过去。

往西过绛县南，《秋》:成公六年（前585)，晋景公打算离开旧绛城，迁居到娜瑕去。韩献子说:旬肠瑕这地方土壤痔薄，河水又浅，不如新田，有汾水、浍水能把脏污涤净尽。于是就迁居到新田，也叫绛，就是绛，因为在绛、浍二水北边的缘故。汉高帝六年（前201)，把这里封给越骑将军华无害，立为侯国。县城南与绛山相望，前后是汾浍两水。《古文琐语》说:晋平公与齐景公乘车到浍上，看见有人驾着八匹白马而来，有一只狗，身如狸，尾如狐，跟在文公的车后。平公问师旷，师旷说:首山的神抵有一只狗，身如鲤，尾如狐，名叫者来。如果饮酒得福，就会招来这条神狗。他就是在这条水边碰到的。

又往西南过旎祁南，旎祁在新田绛县旧城西四十里，是晋平公所建。当时魏榆有一块石头竟说起话来。晋侯问师旷，师旷说:石头是不能说话的，或许有什么东西凭借着石头在说话。我听说做事情不合时，民怨沸腾，那末原来不会说话的东西也说话了。现在庭里的房子造得这么高大豪华，把民间的财力都耗尽了，连石头也开口说话，岂不是很自然的吗？叔向认为子野的话真是语重心长。平公的殿背倚汾水，前临浍水，西边是这两条河的汇合处。《竹书纪年》说:晋出公五年（前470)，洽水到梁就断了，指的就是此水。

又往西到王泽，注人汾水。

晋国智伯瑶进攻赵襄子，襄子逃奔到晋，守城自卫。原过随后来到，在这片泽地里遇见三个人，但带以下却看不到他们的下身。他们手里拿着一支两节的竹筒给原过，说道:请替我们送给无恤吧。原过就在这片泽地接过竹筒，这就是所谓王泽。

涑水发源于河东闻喜县东山黍蔑谷，黍霞谷是涑水的发源地，俗称华谷。涑水到周后，与挑水汇合。挑水源出东边的清野山，世人称为清襄山。挑水往东经大岭山下，西出山，那地方叫含口。又西，与涑水瓜合。晋平公有病，郑国派遣子产去探病。平公说:巫师说我的病是因为台骑作祟，可是史官也不知道台胎是什么，请问您可知道？子产说:高辛氏有两个儿子，大儿子叫阔伯，小儿子叫实沈，两人互不相容，于是他就把阔伯下放到商丘，把实沈下放到大夏。台胎是实沈的儿子，能继承先人的事业，因而受到帝害的嘉奖，在汾川建都。这样看来，台验应当是汾水和挑水的神抵了。贾速说:汾、挑是两条河名。司马彪说:挑水发源于闻喜县，所以王莽时把该县改为挑亭。那末涑水大概也就是挑水的兼称了吧！往西过周邑南边，周城南濒涑水，北依山地。《竹书纪年》:晋献公二十五年（前652）正月，翟人攻打晋国，周有白兔在市场上跳舞一一周，就是周城。汉景帝把这地方封给田胜，立为侯国。涑水往西经董泽破南边，这就是古池，东西四里，南北三里。《秋》:文公六年（前621)，在董打猎，指的就是这片泽地。涑水又与景水汇合。景水发源于景山北谷。《山海经》说:景山向南可以望见盐贩之泽，向北可以望见少泽。山上的草，以山药、秦椒居多，山北多红壤，山南多玉。郭景纯说:盐贩之泽，就是解县的盐池。《山海经》没有提到山上有水，但却有水，往西北，注入涑水。又往西南过左邑县南边，涑水又往西经仲邮郭北面；又往西经桐乡城北面。《竹书纪年》说:翼侯攻打曲沃，打了个大胜仗，武公请求在翼议和，到了桐才回去。《汉书》说:武帝元鼎六年（前111)，将到猴氏去巡察，到了左邑桐乡，听说打垮了南越，就把这地方称为闻喜县。涑水又西，与沙渠水汇合，沙渠水源出东南邻近的溪，往西北，注入涑水。涑水又往西南经左邑县旧城南，就是旧时的曲沃。晋武公从晋迁都到这里，秦时改为左邑县。《诗经》说:跟着你来到鹊，指的就是这地方。《秋传》说:下国有宗庙的城称为国；在绛所以叫下国，也就是新城。王莽叫挑亭。涑水从城边往西，水湍急，滩高水浅，得倒很轻快，所以诗人把它叫做扬的水，说它却连一捆柴也冲不走。水边就是狐突碰到申生鬼魂的地方。《秋传》说:秋天，狐突去到下国，遇见太子，太子叫他上车驾御，对他说:夷吾没有礼度，我已请帝把晋给秦国了。狐突答道:鬼神不享异类的祭祀，请您想想办法吧。太子说:好的，请你七后在新城西侧来见我。到了那一天，狐突前往，就在这里见到他。所以《左传》说:对鬼神有所请求，往往也会听从的。涑水又往西经王官城北面，城在南原上。《秋左传》:成公十三年（前578）四月，晋侯派遣吕相与秦绝，信中说:康公还不悔过，侵犯我国的河曲，进攻我国的涑水，又把王官的老百姓抓走，因而发生河曲之战。现在世人还把那座城称为王城。又往西南过安邑县西边，安邑是禹的都城。禹娶了涂山氏的女）乙，她思念祖国，于是筑台望乡，今天安邑城的南门，那座高台的基址还在。我按《礼》天子诸侯台上的门，不过边角层层下降罢了，未必都像书中所载6安邑是古时晋国的城邑，秋时，魏绛从魏迁都到这里。从前文侯把师经的琴挂在城门上，作为对待批评的鉴戒。武侯二年（前394)，又在安邑筑城，这次是扩建。秦始皇派左更、白起去夺取安邑，设置了河东郡。王莽改郡名为桃队，县名叫河东。有个项宁都，学道升天成了仙人，忽然又回到这里，河东人都称他为斥仙。汉时又有个阂仲叔，隐居于市崖之间，很少有人知道他，后来因人们知道了，又来周济他，他才离去。辣水往西南经监盐县老城，城南有盐池，上承接盐水。盐水发源于东南方的薄山，往西北经巫咸山北。《地理志》说:山在安邑县南。《海外西经》说:巫咸国在女丑北边，他右手握着青蛇，左手握着赤蛇，群巫都跟着他在登葆山上上下下。《大荒西经》说:大荒之中有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗这十位巫师都从这里上山下山，山上长着各种药草。郭景纯说:这里是说群巫在灵山上上下下往来采药。因为神巫在这里漫游，所以山也因而得名了。谷口岭上，还有巫咸祠。盐水又经安邑老城南，又西注入盐池。《地理志》说:盐池在安邑西南。许慎则称为篮。池长五十一里，宽七里，周围一百十六里，嗡字偏旁从盐而笔划较简，读作古。吕忱说:夙沙氏开始煮海水，提取食盐，河东盐池称为盆。现在池水东西七十里，南北十七里，澄清而带紫，深沉而不动。水中出产石盐，全是自然形成，早上取盐，到了晚上又会再结起来，始终不会减少。但在雨后山洪暴发，积水横的时候，池里的盐就会被冲尽。所以官民协力堵截水路，防止泛滥，于是这条水就叫盐水，也叫竭水了。《山海经》则称为盐贩之泽。盐泽南对层沓的山岭，凌霄的嵘岩在云间映着秀，地底的山谷险峻幽深，两边石崖陡峻如壁，中间只留一条极狭的空隙，称为石门，道路在其间通过，名为白径，南通上，北到盐泽。池西又有一口池，称为女盐泽，东西二十五里，南北二十里，坐落在琦氏老城南面。《秋》:成公六年（前585)，晋国准备离开旧绛城，大夫说:旬朽、瑕二处，土地肥沃，又与盐池邻近。服虔说:土地平整有水可以灌溉叫沃。盛就是盐池。当地风俗各家分引池水灌溉原野，来浇田地中的大麻；田间的水干了，泥土中就结出盐来，这就是所谓咸磋，带有苦味。这种田叫盐田。池以盐篮为名就是由此开始的。盐池原属司盐都尉管理，他带领了一千余兵士守在这里。周穆王、汉章帝都到过安邑，参观过盐池。所以杜预说:琦氏有盐池。后来裁撤了司盐都尉，分为琦氏、安邑二县，设县来防守。

又往南过解县东，又往西南注人张池。

涑水又往西经椅氏县老城北面。《秋》:文公七年（前620)，晋国在令狐打败秦国，直打到剖首，先蔑逃往秦国，士会也跟着他走。阐胭说:令狐就是猜氏。夸u首在琦氏以西三十里。县城朝南，面对沼泽，这里就是椅顿的故居。《孔丛》说:椅顿是鲁国的穷书生，他耕田但却常常饥饿，他种桑养蚕，但却常常挨冻。听说朱公很富有，就去向他请教有什么妙法可以致富。朱公告诉他说:你要想富得快，就应当养些母的家畜。于是他就去到西河，在琦氏以南大规模饲养牛羊，十年之中，获利无算，家财可与王公相比，名扬天下。因为他是在琦氏发家致富的，所以叫他琦顿。涑水又往西经邮城。《诗经》说:旬卜伯给他们劳。这就是娜伯的故都。杜元凯《秋释地》说:现在解县西北有娜城。服虔说询肠国在解县东，是娜瑕氏的废址。我按《竹书纪年》说:晋惠公十四年（前637)，秦穆公领兵送公子重耳，包围了令狐，桑泉、臼衰都向秦军投降了。狐和先较抵抗秦军，来到庐柳，要求秦穆公派公子紫来与晋军谈判，于是晋军撤退，驻于邮，并订立盟约。京相潘《秋土地记》说:桑泉、臼衰都在解县东南，没有提到解，可见军队没有到解。《秋》的记载与《竹书纪年》无异，而现今解县旧城东北二十四里又有一座旧城，在琦氏旧城的西北面，乡里间俗名叫娜城。推究服虔的说法，又与民间所说相符，那末此说比杜氏文中独家之说要可靠得多了。涑水又往西南经解县老城南面。《秋》:晋惠公仗着秦国帮助回到本国，于是答应割让河水外的五座城池，直到河水以内的解梁城。说的就是此城。涑水又往西南经瑕城，这是从前晋大夫詹嘉的食邑。《秋》:嘻公三十年（前630)，秦、晋包围了郑，郑伯派遣烛之武对秦穆公说:晋国答应把焦瑕二城给您，早上刚渡河回国，晚上就在这里筑城防你了。京相播说:现在河东解县西南有座旧瑕城。涑水又往西南经张城东边。《竹书纪年》:齐军追赶郑国太子齿，太子逃奔到张城南郑。张城就是《汉书》中所说的东张。汉高祖二年（前205)，曹参代理左垂相，分兵与韩信向东进攻，当时魏将孙邀驻军于东张，被打得大败。苏林说:东张属河东，说的就是此城。涑水又往西南与破塘相通。破塘分成两个部分，城朝南面对两个破塘，左右两边都是沼泽。东边的破塘人们称为晋兴泽，东西长二十五里，南北八里，南朝盐道山。西边是极高的石壁，东边是极深的播溪，方岭挡住浮云，奇峰高接彩霞，峰峦以独特的风姿高高耸起，超越周围群山之上。峰岭上翠柏成荫，清泉从顶上飞泻而下。郭景纯说:这山泉就是世人所谓鸯浆，泉水发源于山上，从地下潜到山下。山顶方而且平，长着各种优质的药草‘《神农本草》说:那地方有固活、女疏、铜芸、紫苑之类。所以僧人道士，苦修隐逸的人去那里游览的往来不绝。山路从北边高峰上通出，萦纤回绕于悬崖绝壁之间，往来行人都要攀援着藤萝和葛蔓才能登峰或下谷。东边险处，用木材连接起来架设天梯栈道，人们上下要爬过上百道的梯桥。今天山上岩边还留着当时为固定这些梯桥而斧凿过的痕迹，因此又称为百梯山。水从山间北了五里后，潜入地下，据说与沼泽有暗相通，不知是否如此。西边的破塘就是张泽，西北与蒲坂相距十五里。破塘东西长二十里，南北宽约四五里，冬夏都有积水，不过也时常有有浅，有涨有落。文水发源于大陵县西山文谷，往东到县城，转向南边，到平陶县东北，往东注人汾水。

文水经过大陵县老城西边往南，有泌水注入。大陵县西南山下，有一家姓武的人家凿井汲水，井凿得极深，后来有一天忽然井中冒出一道泉水，在平地溢成河，往东南注入文水。文水又往南经平陶县老城东面，转向西边过城内，然后南出城。王莽改名为多攘。文水又往南经县城右边，在隐泉口汇合了一条水，这条水发源于渴泉山顶上，民间相传，无论久晴久雨，人们都要上山朝拜祈祷，山也因而得名，不知是否如此。山上石崖极其险峻，陡如墙壁，上接青天，半有一个石，离地约五十余丈，岩上层层点缀着苍松，外生长着成行的翠柏。只在西边一处可以沿着石级上登，顶上有一片平地，面积约十来顷，有个名叫光的僧人建造了两座寺院。一道泉水在二寺间出，在岩石上往东泻到山下，又东，水道隐没而不长，所以有隐泉之称。每逢雨水丰沛的季节，水就通入文水。文水又往南经兹氏县老城东，就到文湖。文湖东西十五里，南北三十里，世人称为西湖，在县城正东十里。湖的西边临湖又有一座城池，称为储城。水汇聚成泽叫都，也叫储，储城就是以水命名的。文湖又东经中县老城以东。按《晋书-地道记》、《太康地记》，西河有中城，是个旧县城。文水又往东南，与胜水汇合。胜水发源于西边的狐岐之山，往东经六壁城南面。从前魏朝曾在城下造了六道壁垒，以防离石的各族胡人，因而成为大镇。太和年间（477一499）撤去镇的建制，仍设西河郡。胜水又东，与泉水汇合。泉水发源于西山的溪，往东经六壁城以北，又往东南，注入胜水。胜水又往东经中旧城南，又东与文水汇合。文水又往东南，注入汾水。

原公水发源于兹氏县西面的羊头山，往东过县城北边，兹氏县原是秦时设置，汉高帝把这里改封给沂佚夏侯婴，立为侯国；王莽时叫兹同。魏黄初二年（221)，从太原划地重新设置西河郡。晋时把陈王司马斌迁封于西河。旧县城有西河缪王司马子政庙。碑文说:西河过去地处山林之中，汉朝末年天下大，百姓离失所。魏朝兴起后，重新划分疆界，把太原郡分为四县，作为封国都城，郡的领域就一边靠山一边邻接边了。陈王于咸宁三年更改封爵与封地，次年十二月死于封国内。他的臣属太农阎崇、离石县令宗群等二百三十四人，刻石立碑，叙述他的功勋和恩德。此碑北面的祠庙废址如今还在。又往东注人汾水。

原公水注入文湖，并不到汾水。

过水发源于沾县北山，过水西，与南溪水汇合。南溪水发源于南山，往西北，注入过水。过水又往西北，黑水西出山，三个源头相汇合，归并为一条溪，先往东，然后折向南边，经受县老城东面。按《晋太康地记》，乐平郡有受县，卢湛《征艰赋》说:经过受时系马小憩。水又往西南，注入过水。过水又西，有蒲水发源于南边的蒲谷，北注入。过水又西，与原过水汇合，这条水的源头就在北边近处。水西山上，有原过祠，原过怀仁义之道，协助神灵，接受天使所授的竹书，他为主上而忧思，忠忱芳于后世；祠庙屋宇虽已废毁，但树丛还长得很茂盛，所以水也以原过取名了。水往南，注人过水。

往西过榆次县南边，又往西到晋县南边，榆次县就是旧时的涂水乡，原是晋大夫智徐吾的食邑。《秋》:昭公八年（前534)，晋侯建了旎祁之，在晋国魏榆地方有一块石头竟说起话来。服虔说:魏是晋国的城；榆是乡里名。《汉书》称为榆次；《十三州志》说是涂县；王莽则叫太原亭。县城南面水边有凿台、韩、魏就在台下杀了智伯瑶，把他剖腹断肠砍头，还砸烂他的下巴。水又往西南经武灌城西北面。卢湛的《征艰赋》说:经过武馆的旧城，询问路途的远近。过水又往西南，就到淳湖，称为过泽。涂水在泽南注入。涂水发源于邑东北大嫌山的涂谷，往西南经萝蘑亭南面，与蒋谷水汇合。蒋谷水发源于县城东南的蒋溪。《魏土地记》说:晋城东南一百一十里有蒋谷大道通到山里，翻过轩车岭，通向武乡。水从蒋溪往西北，往西经箕城北面。《秋》:嘻公三十三年（前627)，晋人在箕打败了狄人。杜预《释地》说:箕城在邑南，北岸就是邑县老城。《竹书纪年》说:梁惠成王九年（前361)，把榆次和邑给予赵国。邑就是王莽的繁攘。蒋溪又西，与涂水汇合，往西”匕注入过泽。

西注人汾水，从晋水下口出去。

刘当并州太守时，刘暇领兵去攻打他，会战于过，就是此水。

晋水发源于晋县西边的悬瓮山，晋县就是旧时的唐国。《秋左传》说:唐叔还没有出生时，他母亲邑姜梦见天帝对她说:我把你的儿子取名为虞，将把唐给他，那地方属于参星的分野。降生以后，就把他取名为虞。《吕氏秋》说:叔虞和成王住在一起，成王拿桐叶作硅，给他说:我用这东西来封你。虞告诉了周公，周公问道:天子封了虞吗？成王说:我是闹着玩呢。周公说:天子说话是不能闹着玩的！当时唐已灭国，于是就把虞封在唐。县里有晋水，后来就改名为晋。所以子夏给《诗经》作序，说这是晋的地方，但却把它称为唐。谦逊守礼，有尧的遗风。《晋书-地道记》和《十三州志》都说晋水发源于龙山，又名结细山，在晋县西北，其实不是。《山海经》说:悬瓮之山，是晋水的发源地，今天在晋县西南。从前智伯堵截晋水来淹晋，后人沿着那条水上溯，就循着遗迹，开渠凿水成为沼泽，沼泽西边依山近水，有唐叔虞祠。水边有凉堂，在水上凌空高架起木桥，两边杂树的繁荫接在一起，连光也看不到。逢有亲昵的朋友，离乡别井出来求仕的人，都要结伴同游，寻找到桥上来相偕游乐，相互藉。在晋水上，这要算是最佳胜之处了。

又往东过县南，又往东，注人汾水。

沼泽的水分成两支，北边的一支就是智氏的旧渠。从前在战国时，赵襄子守在晋，智氏堵截山水来淹晋城，城墙只有两三丈没有淹水。他与韩、魏两国诸侯在这里观望兴叹，智氏因而灭亡。这条渠道乘高而下，往东北注入晋城，以供灌溉之用。汉末赤眉之时，郡中属吏刘茂背了太守孙福躲藏在城门西边下面的中，当夜逃往盂县，就是这地方。北渠往东南出城外，注入汾水。南边一支在石塘下面潜，经旧溪往东南注出，从晋城南边过。因为城在晋水的北面，所以称为晋。《秋经》载，晋荀吴领兵在大卤打败狄人。杜预说:大卤就是晋城，是晋的旧都。《秋》:定公十三年（前497)，赵鞍据有晋，举兵反叛，以后就成立赵国。水又往东南入汾水。

湛水发源于河内郡软县西北的山间，湛水发源于积县南原的湛溪，俗称堪水。两字读音和字形都很相近，因而写法和读法也慢慢变了，正像把“己亥”误作“三永”一样。湛水从溪中出后，就往南奔去。

往东过县北，又往东过波县以北，湛水往南经向城东面，往南注。

又往东过毋辟邑南边，推原《水经》所注，这是溪川经过的地方，并非湛水所的路线，《水经》搞错了。湛水从向城往东南经湛城东面，当时人们称为堪城，也有人叫瞩城；溪则叫瞩涧。限城在东，说这座城是瞩城，这就错了。《后汉书-郡国志》说:河县有湛城，就指此城。又往东南到平县的东北边，南注人河水。

湛水又往东南经邓县，南注入河水，所以河上的渡头有邓津这个地名。