卷四十四昭七年尽八年

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【经】七年，，王正月，暨齐平。（暨，与也。燕与齐平。前年冬，齐伐燕，间无异事，故不重言燕，从可知。o暨，其器反，传同。重，直用反。）[疏]“暨与”至“可知”o正义曰:“暨，与”《释诂》文也。此直言“暨齐平”不知谁与齐平。《穀梁传》云:“以外及内曰暨。”谓此为鲁与齐平。贾逵、何休亦以为鲁与齐平。许惠卿以为燕与齐平。服虔云:襄二十四年‘仲孙羯侵齐’，二十五年‘崔杼伐我’。自尔以来，齐、鲁不相侵伐。且齐是大国，无为求与鲁平。此六年冬，‘齐侯伐北燕，将纳简公’。齐侯贪贿，而与之平，故传言‘齐求之也’，‘齐次于虢，燕人行成’。其文相比，许君近之。”案经例，即燕与齐平，当书“燕”；鲁与诸侯平，皆言“暨”下“三月公如楚，叔孙婼如齐莅盟”公不在国，故齐无来者。据经言之，贾君为得。杜则从许说也，故两载其说，意从贾解。其所疑云:“前年冬，齐伐燕”文接此“间无异事，故不云燕”省文也。又此年称齐暨燕平之月，传所举经文，知此是燕与齐平也。《释例》曰:“昭六年冬‘齐侯伐北燕’，七年而‘平’。冬相接，间无异事，省文，故不重言燕。犹桓五年冬‘州公如曹’，六年因书‘寔来’也。传以其不分明，故起见齐燕平之月以正之也。”三月，公如楚。

叔孙婼如齐莅盟。无传。公将远適楚，故叔孙如齐寻旧好。o婼，敕略反，徐又音释。好，呼报反。

[疏]注“公将”至“旧好”o正义曰:鲁与齐邻，公远適楚，虑其或来侵伐，遣使与之盟，寻旧好也。案经，婼之如齐，在“公如楚”下，杜言“将適楚”者，叔孙婼非公命则不得书经，明是公未发时命之，公发后始去，杜言“将”见此意。

夏，四月，甲辰，朔，有食之。

秋，八月，戊辰，卫侯恶卒。元年，大夫盟于虢。

[疏]“卫侯恶卒”o正义曰:《穀梁传》曰:“乡曰卫齐恶，今曰卫侯恶，此何为君臣同名也？君子不夺人名，不夺亲之所名，重其所以来也，王父名子也。”注云:“不夺人名，明臣虽改，君不当听也。君不听臣易名者，使人重父命也。父受名于王父，王父卒，则称王父之命名之。”《曲礼》云:“卒哭乃讳。”郑玄云:“敬鬼神之名也。生者不相辟名，卫侯名恶，大夫有石恶，君臣同名，《秋》不非。”谓此事也。然则此君卒哭之后，臣当辟其讳。《曲礼》云:“君子已孤不更名”当舍名而称字。

o注“元年大夫盟于虢”o正义曰:虢会不盟，而言盟者，令尹围请读旧书加于牲上，虽不为战书，亦以名告神，与盟同也。

九月，公至自楚。

冬，十有一月，癸未，季孙宿卒。

十有二月，癸亥，葬卫襄公。

【传】七年，，王正月，暨齐平，齐求之也。（齐伐燕，燕人赂之，反从求平，如晏子言。）[疏]“齐求之也”o正义曰:传云:“齐求之”自言其平之意。下云“盟于濡上”是其平之事也。下言“齐侯次于虢，燕人行成”则是燕先发意。而言“齐求之”者，齐若志在伐燕，不当在竟久次，久次而不行，即是求之之状也。燕必知其音意，乃成耳。

癸巳，齐侯次于虢。虢，燕竟。o虢，瓜百反。竟音境。燕人行成，曰:“敝邑知罪，敢不听命？先君之敝器，请以谢罪。”敝器，瑶瓮、玉椟之属。o瑶音遥。瓮，乌送反，徐于容反。椟，徒木反。公孙晳曰:“受服而退，俟衅而动，可也。”晳，齐大夫。o晳，星历反，徐思益反。衅，许觐反。二月，戊午，盟于濡上。濡水出高县东北，至河间鄚县入易水。o濡，徐音须；《说文》女于反，一音而又反，又而于反。鄚音莫，本又作莫。

[疏]注“濡水”至“易水”o正义曰:今案高无此水也。水源皆出于山，其出平地，皆是山中平地。燕赵之界无泉出者，未知杜言何所案据。

燕人归燕姬，嫁女与齐侯。赂以瑶瓮、玉椟、斝耳，不克而还。瑶，玉也。椟，匮也。斝耳，玉爵。o斝，古雅反，一音嫁。《礼记》:夏曰盏，殷曰斝，周曰爵。《说文》斝从斗。匮，其位反。

[疏]注“瑶玉”至“玉爵”o正义曰:孔安国《尚书传》云:“瑶，美石。”此云瑶瓮、玉椟，与玉别文，亦似非玉。杜以瑶为玉者，《诗传》云:“琼瑶，美玉。”则瑶之为物，在玉石之间，与玉小别，故或以为石，或以为玉。琼是玉之美名。《诗》以琼瑶为玉，故言“美玉”耳。《周礼·醢人》:“王举则共醢六十瓮，以齐醢菹臡实之。”则瓮是小器，当以瓦为之。以瑶为瓮，故为宝也。《论语》云:“玉毁于椟中”是椟为盛物之匮也。《明堂位》云:“爵，夏后氏以盏，殷以斝，周以爵。”郑玄云:“斝，画禾稼也。”斝是爵名，文承玉椟之下，明亦以玉为之。言耳者，盖此器旁有耳，若今之杯，故名耳。

楚子之为令尹也，为王旌以田。析羽为旌，王旌游至于轸。o旌音旌。析，星历反。游音留。轸，之忍反。

[疏]注“析羽”至“于轸”o正义曰:“析羽为旌”《周礼·司常》文也。郑玄云:“析羽皆五采，系之于旞旌之上，所谓注旌于干首也。凡九旗之皆用绛。”然则干首有羽，羽为旌名，遂以旌为旗。称其垂至轸者，谓游至轸，非羽至轸也。《礼纬·稽命徵》云:“礼，天子旗九刃，曳地；诸侯七刃，齐轸；大夫五刃，齐较；士三刃，齐首。”《周礼·节服氏》:“衮冕六人，维王之大常。”郑玄云:“王旌十二旒，两两以缕缀连旁，三人持之。礼，天子旌曳地。”杜以楚虽僣号称王，未必即如天子，不应建大常旌曳地，故以诸侯解之。言“王旌游至于轸”谓楚王旌也，盖建龙之旗而游至轸耳。然诸侯之旌，短于王旌二刃。大夫之旌，亦短于诸侯之旌二刃。案《周礼》轸去地四尺，较去轸并五尺五寸，而《礼纬》云诸侯齐轸，大夫齐较，于事为疑，不可知也。

芋尹无宇断之曰:“一国两君，其谁堪之？”及即位，为章华之，纳亡人以实之。章华，南郡华容县。o芋，于付反。断音短。

[疏]“芋尹”o正义曰:芋是草名。哀十七年陈有芋尹。盖皆以草名官，不知其故。

无宇之阍入焉。有罪，亡入章华。无宇执之，有司弗与，王有司也。曰:“执人于王，其罪大矣。”执而谒诸王。执无宇也。王将饮酒，遇其也。无宇辞曰:“天子经略，经营天下，略有四海，故曰经略。诸侯正封，封疆有定分。o疆，居良反，下同。分，扶问反。

[疏]“天子”至“正封”o正义曰:庄二十一年注云:“略，界也。”则此“略”亦为“界”也。经营天下，以四海为界，界内皆为已有，故言“略有四海”谓有四海之内也。天子界内，天子自经营之，故言“经略”也。诸侯封内，受之天子，非已自营，故言“正封”谓不侵人，不与人，正之使有定分。

古之制也。封略之内，何非君土？食土之，谁非君臣？，草也。故《诗》曰:‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’《诗·小雅》。滨，涯也。o普，本或作溥，音同；《传》云:“大也。”滨音宾。涯，五隹反。

[疏]“诗曰”至“王臣”o正义曰:“《北山》，大夫剌幽王也，役使不均”云:“溥天之下”云云，郑《笺》云:“此言王之土地广矣，王之臣又众矣，何求而不得，何使而不行。”率土之滨者，地之形势，水多于土，民居水畔，故云循土之涯也。

天有十，甲至癸。人有十等，王至台。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，养马曰圉，养牛曰牧。o共音恭。圉，鱼吕反。

[疏]“王臣”至“臣台”o正义曰:文十八年传云“舜臣尧”者，谓舜为臣以事尧也。此云“王臣公”者，谓上以下为臣。文同而意异也。公者，五等诸侯之总名。《环齐要略》云:“自营为厶，八厶为公，言正无私也。大夫者，夫之言扶也，大能扶成人也。士者事也，言能理庶事也。”服虔云:“皂，造也，造成事也。舆，众也，佐皂举众事也。隶，隶属于吏也。僚，劳也，共劳事也。仆，仆竖，主藏者也。台，给台下，微名也。”此皆以意言之，循名求义，不必得本，故杜皆略而不说。

以待百事。今有司曰，女胡执人于王？将焉执之？周文王之法曰，有亡荒阅，荒，大也。阅，蒐也。有亡人当大蒐其众。o女音汝。焉，于虔反。阅音悦。蒐，所由反。所以得天下也。吾先君文王，楚文王。作《仆区》之法，《仆区》，刑书名。o仆区，乌侯反，徐如字。服云:仆，隐也；区，匿也。为隐匿亡人之法也。

[疏]注“仆区，刑书名”o正义曰:引其言戒刑法，知是刑书名也。名曰“仆区”未知其义。服虔云:“仆，隐也；区，匿也。为隐亡人之法也。”曰，‘盗所隐器，隐盗所得器。与盗同罪’，所以封汝也。行善法，故能启疆北至汝水。

[疏]注“行善”至“汝水”o正义曰:文王之法，所以得天下，言行善法，所以得为天子也。仆区之法，所以封汝，言去盗贼，所以大启封疆也。哀十七年传曰:“彭仲，申俘也，文王以为令尹，实县申息，朝陈蔡，封畛于汝。”是文王启疆至汝水。

若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。言皆将逃。王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以告诸侯曰:‘纣为天下逋逃主，萃渊薮。’萃，集也。天下通逃，悉以纣为渊薮泽而归之。o数，具反，又主反。逋，布吴反。萃，在醉反。薮，素口反。

[疏]“昔武”至“渊薮”o正义曰:此在《尚书·武成》篇也。武王既克殷，归至于丰，乃陈伐纣之事，告于诸侯。言将伐之时，以商之罪，告于皇天后土，所过名山大川曰:“今商王受无道，暴殄天物，害烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。”是言天下罪人逋逃者，以纣为主，集而归之，如鱼入深渊，兽奔薮泽也。