卷三十七襄二十六年尽二十六年

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【经】二十有六年，，王二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽。（o剽，匹妙反。）卫孙林父入于戚以叛。（衎虽未居位，林父专邑背国，犹为叛也。o背音佩。）[疏]注“衎虽”至“叛也”o正义曰:叛者，背君之名。嫌无君不得为叛，故注明之。林父畏衎入杀己，以邑先叛。故衎今虽未居位，林父以背国之故，犹为叛也。

甲午，卫侯衎复归于卫。复其位曰复归，名与不名，传无义例。

[疏]注“复其”至“义例”o正义曰:“复其位曰复归”成十八年传例也。僖二十八年“卫侯郑复归于卫”

“曹伯襄复归于曹”与此卫侯衎皆书其名。成十六年“曹伯归自京师”不书名。俱是归国，立文不同，传无义例，史异辞也。

夏，晋侯使荀吴来聘。吴，荀偃子。

公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。卿会公侯皆应贬，方责宋向戌后期，故书良霄以駮之。若皆称人，则嫌向戌直以会公贬之。o澶，市延反。駮，邦角反。

[疏]注“卿会”至“贬之”o正义曰:僖二十九年，传曰:“在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。”是卿会公、侯皆合贬，良霄亦当贬也。但向戌会公巳自当贬，而又有后期之责。仲尼书经方责向戌后期，故书良霄以駮之。书良霄所以责向戌，非是舍霄罪也。若良霄与晋、宋皆贬称人，则嫌向戌直以会公被贬，其后期之责不见，故书良霄名。退宋班，明向戌有二罪也。案秋诸国之会后至者多，唯退班在下，不褒进先至之人，此直退宋人在郑人之下，于文自足，必特书良霄以駮向戌者，以向戌，宋之执政上卿，鲁公亲自在会，后期而至，惰慢之甚，故特书良霄，深责向戌，异于他例也。

秋，宋公杀其世子痤。称君以杀，恶其父子相残害。o痤，才何反。恶，乌路反。

晋人执卫甯喜。

八月，壬午，许男甯卒于楚。未同盟而赴以名。

[疏]注“未同盟而赴以名”o正义曰:宣十七年“许男锡我卒”甯即锡我之子，嗣立以来，未与鲁会盟而赴以名也。

冬，楚子、蔡侯陈侯伐郑。

葬许灵公。

【传】二十六年，，秦伯之弟针如晋脩成，（脩会夷仪岁之成。）叔向命召行人子员。（使答秦命。o员音云。）行人子朱曰:“朱也当御。”（御，进也。言次当行。）[疏]注“御进”至“当行”o正义曰:言当进待君，受君命也。行人非一递进御。此，次朱当御，次而不使，是黜之也。

三云，叔向不应。子朱怒，曰:“班爵同，同为大夫。o应，应对之应。何以黜朱于朝？”黜，退也。抚剑从之。从叔向也。叔向曰:“秦、晋不和久矣！今之事，幸而集，集，成。晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。以事君者，吾所能御也。”拂衣从之。拂衣，褰裳也。o暴，蒲卜反；徐，扶沃反。道音导。御，鱼吕反。拂，芳弗反。褰，起虔反；本或作骞，音虽同，义非也。《说文》云:“褰，袴也。”[疏]注“拂衣，褰裳也”o正义曰:拂者，披迅之义，以其将斗，知拂衣即褰裳也。对则上衣下裳，散则可以相通，故以褰裳解拂衣。

人救之。平公曰:“晋其庶乎！庶几于治。o治，直吏反。吾臣之所争者大。”师旷曰:“公室惧卑，臣不心竞而力争，谓二子不心竞为忠，而抚剑拂衣。o争，争斗之争。不务德而争善，争谓所行为善。私已侈，能无卑乎？”私侈，则公义废。o侈，昌氏反，又尺氏反。

[疏]“平公”至“卑乎”o正义曰:平公见其臣斗，而言“其庶乎”者，以其臣争为国，国事必兴，故庶几于治也。刘炫云“不心竞而力争，不务德而争善”皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子“不心竞”似亦并责叔向者，以斗虽一曲一直，乃是两人争理，故以二子言之，据其斗而言力争，则叔向亦争，争善则叔向无之，叔向以子员无私，令应客，亦非叔向争善，叔向无可争。杜云，争谓所行为善，唯言子朱之心也。

卫献公使子鲜为复，使为巳求反国。o鲜音仙。为，于伪反，注同。辞。辞不能。敬姒强命之。敬姒，献公及子鲜之母。o姒音似。强，其丈反。对曰:“君无信，臣惧不免。”敬姒曰:“虽然，以吾故也。”许诺。初，献公使与甯喜言，言复国。甯喜曰:“必子鲜在，不然必败。”子鲜贤，国人信之，必使在其间。故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，不得止命。以公命与甯喜言曰:“苟反，政由甯氏，祭则寡人。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰:“瑗不得闻君之出，敢闻其入？”十四年，孙氏逐献公，瑗走，从近关出。o蘧，居其反。瑗，于眷反，又于万反。遂行，从近关出。告右宰穀，卫大夫。右宰穀曰:“不可。获罪于两君，前出献公，今弑剽。o弑，申志反。天下谁畜之？”畜，犹容也。o畜，许六反，注同，一音敕六反。悼子曰:“吾受命于先人，不可以贰。”悼子，甯喜也。受命在二十年。穀曰:“我请使焉而观之。”观，知可还否。o使，所吏反。还音环。遂见公于夷仪。反，曰:“君淹恤在外十二年矣，淹，久也。o见，贤遍反，一音如字。淹，于廉反；徐，于严反。而无忧，亦无宽言，犹夫人也。言其为人犹如故。o夫人音扶。若不巳，死无矣。”巳，止也。悼子曰:“子鲜在。”右宰穀曰:“子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？”言子鲜为义，多不过亡出。悼子曰:“虽然，不可以己。”孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。二子，孙文子之子。o守，子又反。二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孙氏，不克。伯国伤。伯国，孙襄也。父兄皆不在，故乘弱攻之。甯子出舍于郊。奔。伯国，死孙氏夜哭。国人召甯子，甯子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。子叔，卫侯剽。言子叔，剽无谥故。o复，扶又反，下“复愬”同。

[疏]“辛卯，角杀子叔及大子角”o正义曰:服虔云:“杀大子角不书，举重者。”案晋侯、宋公杀陈世子及陈侯之弟招杀陈世子，皆书经，则世子不轻于大夫也。孔父、荀息之徒弑君之下，并亦言大夫，大夫既书于经，则弑君并杀世子，世子亦当书，不得为举重也。杜既不解，当以不告故耳。

o注“子叔”至“谥故”o正义曰:此剽是穆公之孙，黑背之子，于献公为从父昆弟。成十年“卫侯之弟黑背帅师侵郑”传云:“卫子叔黑背侵郑。”是黑背字子叔，即以子叔为族也。元年“卫侯使公孙剽来聘”传云:“卫子叔来聘。”是举族而称之也。今云杀子叔，亦是举其族，为剽无谥，故称族也。

书曰:“甯喜弑其君剽。”言罪之在甯氏也。嫌受父命纳旧君无罪，故发之。孙林父以戚如晋。以邑属晋。书曰:“入于戚以叛。”罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。林父事剽而衎入，义可以退。唯以专邑自随为罪，故传发之。

[疏]“书曰”至“戮也”o正义曰:《秋》书叛者，有此孙林父与宋华亥、宋公之弟辰、晋赵鞅、晋荀寅，五者经皆书叛。邾庶其、莒牟夷、黑肱皆以地来奔，虽文不称叛，传谓此三人为三叛人，则三者亦是叛也。所言叛者，或据邑而拒其君，或窃地他国，皆为有地随已，故称为叛。昭二十二年“宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚”定十四年“宋公之弟辰自萧来奔地”不随己，则不称叛。是叛虽反背之辞，皆由地以生名也。叛者，判也。分君之地以从他国，故以叛为名焉。叛无凡例，传言“书曰”是仲尼书为叛也。人君赐臣以邑以为禄食，臣之禄谓所食邑也。

“君实有之”言其不得专以为已有也。君臣有义而合，义则进以事君，受此禄食，否则奉身而退，当身奔他国，而以禄归君。专君之禄，以周旋从已，于法为罪戮之人，故书“入于戚以叛，罪孙氏也”《释例》曰:“古之大夫，或锡之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。君之禄，义则进，否则奉身而退。若专禄以周旋，虽无危国害主之实，皆书曰叛。叛者，反背之辞也。庶之人，不齿于列，故虽有善恶，不章显名氏。若乃披邑害国，则以地重，必书其名，且终显其恶也。適鲁则书地，曰来奔，来奔则叛可知，盖记事外内之辞也。刘、贾说三叛人以地来奔，不书叛，谓不能专也。此直外内之辞，既以地来，公之姑姊，还其大邑，不得复言不能专也。”是杜以庶其之等皆为叛也。专禄者，谓专君之禄，以为已有，东西随已，谓之为专。服虔云:专禄，谓以戚叛也。既叛卫亦不臣于晋，自谓若小国，是为专禄，其意言专独有之不属人也。若不属晋，何为被卫侵而愬于晋地？若不入晋，晋复何以戍之？传言言以戚如晋，服言不臣于晋，是反丘明以解传也。

甲午，卫侯入。书曰:“复归。”国纳之也。本晋纳之夷仪，今从夷仪入国，嫌若晋所纳，故发国纳之例。言国之所纳而复其位。大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。颔，摇其头。言衎骄心易生。o竟音境。颔，户反，本又作顉。易，以豉反。公至，使让大叔文子曰:“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言，二三子，诸大夫。o大音泰。朝如字。吾子独不在寡人。在，存问之。公闻文子答甯喜之言，故忿之。

[疏]注“公闻”至“之言”o正义曰:沈氏云:大叔文子闻甯喜、许公之言而发叹，本非而答甯喜之言，而云答者，时闻甯喜之言，遂自评论，不许于甯子，与对面相答无异，故言答也。

古人有言曰:‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣。”所怨在亲亲。对曰:“臣知罪矣！臣不佞，不能负羁绁，以从扞牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。出谓衎，居谓剽也。o羁，居宜反。绁，息列反。扞，户幹反。圉，鱼吕反，下同。臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出。公使止之。传言卫侯不能安和大臣。

人侵戚东鄙，以林父叛故。孙氏愬于晋，晋戍茅氏。茅氏，戚东鄙。o愬，悉路反，下同。殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。殖绰，齐人。今来在卫。孙蒯追之，弗敢击。文子曰:“厉之不如。”厉，恶鬼也。遂从卫师，败之圉。蒯父言，更还逐殖绰。圉，卫地。雍鉏获殖绰。雍鉏，孙氏臣。复愬于晋。为下晋讨卫张本。

郑伯赏入陈之功。入陈在前年。三月，甲寅朔，享子展，赐之先路三命之服，先路、次路，皆王所赐车之总名。盖请之于王。o路，本亦作辂，音路。

[疏]注“先路”至“于王”o正义曰:《周礼·巾车》云:“服车五乘，孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车。”则礼于卿大夫所当乘者，名车不名路也。而传称王赐叔孙豹、郑子蟜者皆云大路，知此“先路”、“次路”皆王所赐车之总名也。赐车称路，从王赐之名，必是禀王之命，故云“盖请之于王”也。宣十六年，传云“晋侯请于王，以黻冕命士会”知诸侯命臣有请王之法，故云盖也。

先八邑。以路及命服为邑先。八邑，三十二井。o先，徐悉荐反，下同，或如字。