第178章

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他原字“宗儒”，意思是宗法孔孟之道。后来某天大彻大悟，认为“宗儒”不如“宗吾”，宗法自己才能泰然处世。

李宗吾连儒家思想都不宗，他会宗三民主义？

“妈卖批，天天都写写写，哪有恁多思想主义来写哦，写得歪点还说我开黄腔！”李宗吾把笔一扔，从屉里掏出本《狗官外传》来读。

不管是《神女》还是《狗官》，整个西南地区都比较少见，毕竟现在信息通不发达。

李宗吾来南京后，无意中发现了这几本书，瞬间不释手。特别是狗官梦醒后的《狗官外传》，李宗吾尤为喜，因为书中情节很符合他的厚黑学理论。

着烟，泡杯茶，看小说，李宗吾就这么悠哉悠哉地度过了一整天。

辞职信，李宗吾早就准备好了。

不过“国四老”之一的吴稚晖，对李宗吾特别赏识。他要等吴稚晖从北平回来，拜访谢过后，才辞职回四川老家。

“长吁短叹啰，咦哟哦，愁云鬓损钗环，恨填心头步蹒跚。夜无眠……”李宗吾口中哼着川剧下班，走到背街小巷里，对凉菜铺的伙计说：“整半斤猪脑壳，多放点海椒面哈。”

“啊？”伙计听不太懂他的四川话。

李宗吾只好改说国（川）语（普）：“麻烦整半斤凉拌猪头，多加点辣椒。”半斤凉拌猪头下烧酒，李宗吾可以一个人吃一天。

买好猪头，李宗吾又打了斤散装白酒，悠哉悠哉地唱着川剧曲调回家。

就在家门口，一个年轻人抱拳笑道：“可是宗吾先生？”

“是我，你哪个？”李宗吾问。

“在下周赫煊。”年轻人笑道。

“哎呀，周先生嗦，快请进，快请进，”李宗吾热情地开着玩笑说，“你的鼻子还灵唉，晓得我今天吃好的。”李宗吾是租住的房子，只有一室一厅，上厕所必须出门下楼。他显然是个不会收拾的，或者说不拘小节，屋内七八糟，不但被子、衣服扔放，桌上甚至还有不知哪天的碗没洗。

李宗吾也不觉丢人，对周赫煊说：“你等下哈，碗不够，我先洗了再说。”周赫煊忍俊不，坐在客厅里耐心等待。

片刻之后，李宗吾洗碗回来，把凉拌猪头摆好，又来两副筷子。他帮周赫煊倒酒说：“你是稀客，我很早就想见见你。”

“彼此彼此，我也想见见‘脸皮厚、心子黑’的李先生。”周赫煊笑道。

“我不得行，”李宗吾摆手道，“我晓得脸皮厚、心子黑能够混得好，可惜我脸皮厚不起来，心子也不咋子黑。混了半辈子，还是只能当一个穷酸文人。”周赫煊笑着说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”

“嘿，你这两句话说得好，”李宗吾拍桌子道，“跟我的厚黑学有异曲同工之妙。”周赫煊哈哈大笑：“李先生你是厚黑教主，那我就是卑鄙教主。”

“来嘛，为我们两大教主的相逢干杯，”李宗吾乐得举起酒杯，又说道，“可惜没得凉拌则耳（鱼腥草），不然吃着则耳，喝着烧酒，跟同道中人摆空龙门阵，那才安逸！”周赫煊拿出路上买的炒花生，笑道：“我带了这个。”

“焦花生啊，这个可以的，你不早点拿出来。”李宗吾埋怨道。

两人喝酒扯淡，李宗吾酒意上涌，渐渐说到自己的遭遇：“来南京以前，我还觉得这个政府可以，是能够救中国的。来了以后，狗的，搞豁（原来）都是些儿子。一个小小的编撰室，拢共就几个科员，还尼玛玩争权夺利。有个狗的靠溜须拍马，居然调去中央部了。老子写点文章，都要打我的小报告，至于迈？”

“自古官场一个样，何必介意？”周赫煊说。

“那倒也是，”李宗吾无奈地笑笑，“你那个《狗官外传》写得好看，把那些儿子写活了。”

“一点戏言而已，”周赫煊问，“李先生今后有何打算？”

“我嘛，等吴稚晖回来以后，我就跟他道个别，然后辞职回四川，”李宗吾吐槽道，“南京这个破地方，比四川都还热，跟个蒸笼一样，简直不是人住的。对了，对了，你那个希望工程搞得咋样？搞得好的话，我也去四川搞搞，还是教书育人有意思。”周赫煊笑着说：“不如我们合作吧。”

“要得，要得，”李宗吾举杯道，“来，先干杯再说！”第245章【封你做副教主】周赫煊的希望小学，如今还只设立在北平、天津及周边地区。东北太远，山东太，河北是平民教育促进会的地盘，都还没来得及展开工作。

平民教育促进会的晏初（陶行知的挚友，两人因教育理念不同而闹翻）先生，是个极为厉害的人物。年初还找过周赫煊帮忙，似乎是想获得资金支持，但因为战而作罢。

周赫煊详细介绍了中华希望教育基金会的情况，李宗吾听了很受启发。他说：“你这个教育基金会，资金获得方式跟乡绅办教育差不多。不过你们的管理更科学，资金使用也更严格，值得推广学习。”

“只要是人在管理，就有漏，需要时时监督才行。”周赫煊打算回天津后，立即就开始查账，把教育基金会的蛀虫清理出一批。

李宗吾点头道：“确实需要监督。人之初，本恶，靠家庭教育、社会教育和书本教育才开始变善。这善与恶之间，存在着一种力，跟电磁力、地球引力一样，无时无刻不在对人产生作用。人心处在中间，力是平衡的，就能保证这个人思想健康。一旦向‘心’力失去平衡，就好像地球要被甩出太系，朝着恶的那一边深渊滑行。”周赫煊狂汗，李宗吾又在兜售他的“心理力学”了。

民国时代有各种思想怪物出没，李宗吾无疑属于里面的奇葩另类。

他创立“厚黑学”，运用厚黑原理分析社会和历史，认为厚黑学足以和儒道佛地位平等，还自封为厚黑教主。

这些且不说，李宗吾最近几年又整出一个“心理力学”。把西方经典力学、电磁力学、明心学、程朱理学、佛家思想、三民主义扯到一堆，宣称人的“知（知）、情（情）、意（思想）”皆可用力来阐述。

李宗吾宣称，别用儒道治国，也别用法家治国，这两者都有偏颇，应该以物理学治国。

说穿了，李宗吾的物理学治国，就是糅合了儒家和法家的平衡之道，用力的平衡阐述德治与法治的微妙关系。

周赫煊看过李宗吾的全部作品，从那些文字中展现出来的，是李宗吾的眼界还比较欠缺。

李宗吾常年地处偏僻西南，又没有留过学，他所能接触到的都是比较陈旧的西式思想。比如《原富》、《法意》这些翻译书籍，沿海或平津等城市的进步人士，早在鸦片战争时就读过了，而李宗吾却只能在辛亥革命前后才能接触到。

这是信息传播的滞后。

社会主义理论在中国的传播，是五四后才渐渐兴起的，李宗吾远在四川很难全面接触，只能了解一些皮。

但奇就奇在，李宗吾通过七八糟的研究，自己摸索出一套似是而非的社会主义理论。

李宗吾说完心理力学，又开始扯他的社会主义理论：“我也是赞同社会主义的，中国就像一个大公司，四万万国民都是公司的股东，都应该有权利来管理这个公司的事务。这就是我心中的社会主义，它跟三民主义是一个道理。”周赫煊哭笑不得：“宗吾先生说得很有道理，我尽无言以对，不知该如何反驳。”李宗吾又说：“要解决社会问题，就要先分清国家这个大公司，到底什么是公产，什么是私产。地球生产力和机器生产力是公产，不许私人强力占据，或者是用金钱买卖。脑力生产力和体力生产力，是个人私有物，使用它们，就该给予相当的代价。”李宗吾所言的地球生产力，就是指矿山、土地等等，而机器生产力，则泛指专利过期的生产发明。

周赫煊仔细一想，还真特妈找不到如何否定这个思想。

但怎么听，都觉得很别扭。

这就一歪才，好好的社会主义理论，被他解释成这样了。

周赫煊只能说：“宗吾先生，我知道上海有个社会主义理论家。他叫张君劢，你在回四川之前，或许可以去找他聊聊。”

“张君劢我知道，新儒学的代表人物嘛。既然你推荐了，我肯定要去找他摆龙门阵。”李宗吾说。

周赫煊偷偷暗笑，他能够想象到，当张君劢听到自己狂热追求的社会主义，被一个老家伙歪着解释时，会是怎样一副表情。

扯了一通心理力学和社会主义公司理论，李宗吾又大谈厚黑学，他说：“蒋介石这个人，是脸皮也厚，心肠也黑。我虽看不惯他的做派，但肯定是个能做大事的。自古英雄豪杰都是这样，曹脸厚心黑，刘邦也脸厚心黑，朱元璋也脸厚心黑。现在各式军阀，哪个不脸厚心黑？蒋介石是集大成者！”周赫煊好笑道：“宗吾先生，你的厚黑理论，我觉得只能阐述个人发展。”李宗吾说：“对国家和派来说，也能行得通啊。放眼世界列强，外和军事行动，哪个不奉行厚黑原则？对自己不利的时候，就脸皮厚耍赖，对自己有利的时候，那心肠是往死里黑。”好吧，周赫煊又有些无言以对了。

想了想，周赫煊才说：“那为什么蒋介石和国能够成功，而同样脸厚心黑的张作霖，却兵败身亡呢？”

“这个嘛……”李宗吾皱眉苦思，一时间难以解释。

周赫煊解释道：“因为蒋介石有派，有明确的政治纲领。有了政治纲领，他就能统合知识分子、商人地主、军阀士兵等社会各界的利益和力量。这是民心所向，跟厚黑学无关。”李宗吾一拍脑袋，说道：“我明白了。张作霖的脸厚心黑，触动了大多数人的利益；而蒋介石的脸厚心黑，顺应了大多数人的利益。这是手段问题，更是大是大非问题。看来我要在厚黑学里面加上这段理论，厚黑并非一味的厚黑，要讲权谋，讲方式方法。”