第493章

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但是，再强调一遍，天帝他们其实并不一定就相信也不会真正在意老君当时的那些话。

这个杀劫计划，我叫它“灭狐行动”。

对，整个计划对于天庭而言，他们真实的直接动机就是除掉玄狐。

此次峰会的核心议题是什么？

此次昆仑会晤，虽然也谈到了天地大劫，但是我认为，对于天庭而言，他们的核心议题仍然是灭狐。

整个议题自玄狐起，自玄狐止，看会议的最后一段对话，九天玄女问：“眼下，当真什么都做不了么？天地之中，就没什么能奈何得了那冤孽么……”这才是天帝真正担心的事情，他们真正想做的从来就不是什么“破局”，可能在他们看来，圣鳌只是只没有大局观的乌而已，它的叫声很多时候其实并不是很重要，也许我们心做的局——比如杀劫计划，它也会鸣上三呢，因为这个局对于地界来说，早就算得上是个大劫了，可是对于我们来说，只不过是个演习而已。

真正让天庭动容的，目前来说，只有“那冤孽”了。

元始天尊的“今有一策”，必定又是一场大戏。

与会四人的立场我想此处应该为与会的诸人分一分立场。虽然他们都是在一起共事，甚至是在做同一个项目，但是他们的出发点与诉求并不能完全划等号。

四个人，大致可以分为两派：一个是天命派，一个是运数派。

真武大帝与九天玄女明显是代表天命而来的，他们奉昊天上帝与瑶池金母之命而来，直接代表的是天庭的利益。

从对话中看，此二人的发言基本上都落在玄狐与紫衣身上。想必这也是此次峰会的起因与核心议题。

玄狐还活着，玄狐又现世了！这是他们急着要开会的直接原因。

当然，问题是复杂的，因为这里面有人故意在把天命与运数混为一谈，恨不得让人相信天庭就是天意或者是天意唯一的代表。

老君是一个明显的运数派，应该属于那种知其不可为而不可不为的人，这可以说是执政的思维，也可以说是以天下为己任的思维，也就是说，事儿来了，硬着头皮也得去做。今次的无量之劫，从老君所说的来看，他们应该至少在十七年前就知道有此大劫了的。故而布下了十七年前的杀劫，意图以制，用地界的杀劫来破天地大劫。

这个逻辑是说得通的：天地不仁，以万物为刍狗。也就是说，从老君的逻辑出发，来作这个局是完全合情合理的。这是站在天地之内的制高点思考问题，他是一个旨在为天地立命的人。

元始天尊不那么明显，他参杂在两边，情况还不是特别明朗。从预测能力上看，他与老君不相上下，也能体察天地运数的一些奥妙；同时，他又明显地积极地在对付玄狐。从会议的最后发言可以看出，他似乎是在直接负责对付玄狐。相关的应对之策也都是由他直接提出的。

如果从医疗角度来类比，此次天地大劫相当于一种怪病。

老君属于主治医生，他是非常关心这个病症本身的。首先，他能够极早地察觉到这种病症，也就是在发病前很长一段时间，他就发现这人已经有病了，只不过还在潜伏期；与圣鳌不同，圣鳌能更加准确地知道这病的严重程度（用鸣叫的天数当量），同时，圣鳌似乎能更加准确地确定病发的时间。当然，老君能提前那么长时间就有所察觉，也是修为极高之人；他一心想要医治这种怪病。

真武大帝属于科室主任一类，当然不是说老君就得听他的差遣，只是说真武大帝偏向于行政工作。至于这病本身，应该算是一种疑难病症，他们也知道目前尚无特效药可以治疗。从对话中可以看出，他更关心的是两个具体的人，玄狐与紫麒麟。玄狐在挑战医院的权威，老是对医院的一些工作，比如疗法啊收费啊之类的问题指手划脚，所以比起病症本身，他更厌恶的是玄狐这种隐患。至于他与紫麒麟的关系，此处描写得很是暧昧，有两种可能：道先，他不知道紫麒麟与皇的具体关系，或者紫麒麟仍是天庭放在皇身边的双面间谍，所以对他来说，紫麒麟算是他的人，至少是他保荐的人，现在出这么大的事情，自然恼火。

其次，他另有野心。可能与皇还有扯不清的关系。

最后，就当前的局势，元始天尊的那个推演很有意思——一段尴尬的沉默后，九天玄女才道：紫麒麟之后，将会是谁为下界人君？

元始天尊道：诡谲离。吾于玉虚中几番推演，结果皆俱非同，且荒诞莫名。

这个皆俱非同，是说每一次的结果都不一样吗？

这个荒诞莫名，是说上位的人会令人大跌眼镜吗？

不知道会成什么样子呢，那位丰肥的皇后娘娘会不会也来过一把皇帝瘾呢？

补充一下“紫麒麟三年人君与十七年人君”的事：为了说明的我意思，先摆两组概念：老天爷运数=真正的天意天庭天命老天爷定下的是天意，是运数。这个在老天爷的视角下是不会变的。

天庭定下的事情是天命。

天庭自认为自己能代表老天爷，遵天道，所以在天庭自己看来，我定下的事情也是不能变的。

但是现在，小说中于此处明确说出了，天庭定下来的让紫麒麟做十七年人君的这个天命变了。

这在我看来，足以说明天庭的天命与老天爷的天意不是一回事。因为老天爷的原意可能就是让紫麒麟去做三年的人君。

当然，这样说仍有点诡辩的味道，但是有两点是可以肯定的：老天爷与天庭不是一回事。

运数不可全知。

也就是说，假如有人能够全然掌握上天的运数，那么在他看来，这一切一定都是理所当然的，不存在什么“运数被改了”的事情。

但是，现在的前提是，没有人能够全然掌握这个运数，没有人能够提前确地知道事情的全部走向。即便是圣鳌，也只能在有限的范围内知道个大概。

所以在这个前提下，有人站出来说天数变了，这就必然有问题了，就好像对一个陌生人说“你变了”一样。

因此，我认为“天命”与“运数”不是同一回事。

那个十七年人君的天命，只是天庭的主观意志，是在天庭的安排之下，要让紫麒麟去当十七年人君；而最后变成三年的人君，只表示天庭的这个想法没能顺利的实现，而不代表老天爷的意思被改了，因为老天爷的意思其实天庭也不知道。而极有可能老天爷原本就是打算让他只当三年，是天庭会错了天意或者假借了天意之名。

所以“天命了，但是运数并没有”。

再回过头来说，十七年前他们想以劫消劫的做法，完全没有奏效。

而他们把这个帐算到了玄狐的头上：都是你丫的出来搞事情，是你坏了我们的大事。

这里天庭的氓逻辑是很明显的，因为：十七年前，他们是不相信有什么天地大劫存在的，因为即便到了这一次会议中，代表天庭的九天玄女还在问“会应验么？”老君能算圣鳌在鸣的，到了现在你还在问有没有这回事，那你十七年前口口声声的破劫破的又是什么呢？

他们在用不可知的事物混淆视听。

这里面不同的人物口中的同一个词语的意思不一定是一样的，他们的出发点也各不相同。本来天命与运数是两个极其相近的词语，在很多时候对换着用其实是没有区别的：发生了的都叫命，将要发生的都是运。换着说也通。运是将来的命；命是曾经的运。所谓的改命，改的就是将来的命，也就是通过转运来改命。如果说一个人的运是确定的，那么这个人的命也就是确定的了；如果说运是不可知的，那么他到底是什么命也是不可知的。

现在，出于表达的需要，无奈才把这两个概念人为拆开：为的是想搞清楚说话人背后的逻辑。

在小说里，运数是不可全知的；而那些被圣鳌提前知晓的极少部分的劫数，无一例外都是应验了的，所以由此可知，小说里的运数到目前为止是不可变的；而现在的会议中大家基本一致认为“天命”被改了，所以我认为，这个可以被改来改去的天命与运数不是一回事。

同时，你说人家王大爷家的牛怀孕了都是因为李二狗那天打了个嚏，可是自始至终你连王大爷家的牛是公是母都不清楚。这纯粹就是莫须有的诬赖：你只不过因为早就看不怪人家李二狗想他，现在只是找了个借口而已，为了让这个借口看起来更加真一点，于是就请了一畜业博士李老头来看，李老头是真专家，一眼就看出来，啊，这牛确实有了胎气，大概十个月之后生。然后你就大张旗鼓地敲锣打鼓搞得整条街都犬不宁，说这样可以给牛打胎——因为没人喜一头怀了孕的牛怕它来年下不了地——，天生热心又管闲事的李二狗自然是受不了你的瞎折腾，于是出来和你理论，然后在理论的时候打了个嚏，于是你就说，啊，本来我们打胎行动一定会成功的，可是现在因为李二狗这么一闹腾，全完了。然后二话不说就让一群埋伏好的刀斧手把李二狗给宰了。李二狗诈死又逃过一劫，十个月后你发现了李二狗活蹦跳地在翠花楼寻作乐，于是急急忙忙找来畜业李博士一伙人商议，表面上是为了讨论王大爷家的牛怀孕的事儿。可是一上来讨论的全是：李二狗怎么还没死，难道就没法子死那货了吗？然后又是顿数落李二狗如何如何无理取闹从中作梗，打了那个嚏坏了我们的大计。

会议期间，你又追问了一遍李博士：真怀上了吗？

现在那牛的肚子已经滚圆滚圆的了，街坊早就知道这牛已经怀上了，李博士说，你没看报纸吗？我早就说它怀上了，现在纽约时报都报道过了你还不知道？

你其实不是不知道，你只是不关心那头牛的事。既然现在进一步确认了王大爷家的牛不仅是真怀上了，还是个双胞胎，那好，狗的李二狗，这回看你死不死。然后你马上忧心忡忡地问散打教练：真就没人能死那狗的吗？