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了解宋朝，以后总会出现一些我的逻辑推理（脑补）设定，或是为剧情服务做的变动，我怕你们搞混--所以才这样注释。

1.小食的价格和种类都出自《东京梦华录》:“自州桥南去，当街水饭、熝、干脯……皮、肾、碎，每个不过十五文；……香糖果子、间道糖荔枝、越梅、紫苏膏、金丝梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮；冬月，盘兔、旋炙猪皮、野鸭、滴酥水晶鲙、煎夹子、猪脏之类，直至龙津桥须脑子止，谓之杂嚼，直至三更。”2.关于武举、荫官、募兵制的简单介绍，出自《假装生活在宋朝》的第二篇第三章，以及易中天中华史《大宋革新》p185-187，p190-1913.浴所的盛行，那时候人尤其洗澡，茶馆甚至都会设有澡堂，据马克波罗叙述“行在城中有浴所三千，水由诸泉供给，人民常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余”，“土人每早起非浴后不进食”，宋代的浴堂甚至还有背服务。苏东坡写过一首词就是关于洗澡的“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”王安石不洗澡，相当邋遢，他的俩朋友很受不了，经常约他去洗澡。

4.‘朱臭’这一绰号，是因为在宋朝，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的。譬如仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他“窦臭”——摘自《宋:现代的拂晓时辰》5.洗澡的费用是大约每人十文钱（《夷坚志补》）6.息子是在比较正规的场合，对于自家孩子的称呼。随意的话一般称郎。

7.宋人，尤其是江湖好汉、纨绔酷刺青（纹身）。除此之外，军人必须在额头刺字，囚犯的刺字在面颊，但士大夫并不纹身，宗室也被止纹身。易中天中华史《大宋革新》p26-p30第三章虽不比首都开封府的繁华似锦，密州作为水路贸易输运的重要港口之一，也是万家灯火。

密州城仿效了汴京的做法，大街小巷边摆了桌椅板凳，楼房林立，不乏三四层之高者。

破墙开店的市民比比皆是，宵业已早早废除，烟火气徘徊不去，不大不小的城池即便入夜也是人头涌动，通宵达旦地热闹着。

装着干净衣裳的木盆被钟元接走，双手空空一身轻的陆辞，就只需领着目不应暇的朱说不紧不慢地跟在他身后，轻车路地穿行街道之中。

对自得知自己身世后、就下定决心不再依仗义父的家资，而是要自力更生，独自出来求学的朱说而言，最让他叹为观止的，既不是坊市的新奇，也不是络绎不绝的驼队，而是陆辞那叫人难以想象的好人缘。

不夸张地说，基本上每迈个三五步，就将有热情的摊贩或行人亲昵又惊喜地叫声‘陆郎’，有的甚至连客人都不惜撇下，就为将陆辞叫住寒暄几句。

见陆辞要走，他们随手就在自家摊档上拿点什么，硬要到陆辞身上。

陆辞每逢此时，就坦坦地冲他们摊开双手，表示盛情纵难却，也没地儿装了。

对方不死心地把他上下打量一番，确定真是如此，才无奈作罢。

钟元虽有些不耐烦，还是在隔了十来步远的位置安静等着，看连上个街都整得跟宰相出巡一样风光的竹马游刃有余地应对别人。

只在眼角余光瞥到发愣的朱说差点被人撞远时，才往前大步迈了几下，皱着眉把朱说一条胳膊攥住:“嗨，跑什么神？虽说你这么大个儿，拐子怕是瞧不上，但再傻愣一会儿，没准都能被挤到城外去。”这正是午晚市替的时分，集市上是再忙碌不过的，朱说这瘦胳膊细腿，自然没法让钟元放心。

朱说回神，赶忙向瞧着凶巴巴、却是个热心肠的钟元道了谢，复看向才走了几步，就又被几人拉住的陆辞，不由慨道:“陆兄每回上街，难道都是如此……”众星捧月？

他在学院里，也常见陆辞被同窗们簇拥着进进出出，可学子们多少都矜持一些，不似这般直白厉害。

朱说心里既慨又疑惑，对此早习以为常的钟元却是角微微一扬，带了几分幸灾乐祸道:“那倒不至于。只是他太久没上街，多少猜到会有不小阵仗，通常会挑别的时候去香水行。今嘛，也只能怪他自投罗网了。”钟元虽未直说，朱说也不难明白，唯一的变数就是他了。

等陆辞终于打发走他们，重新追上二人时，钟元便乐道:“得亏我替你拿着这木盆，不然不出十步，这澡盆怕就得成果盆了。”对于钟元的调侃，陆辞只笑眯眯地拱手一揖:“多谢钟兄。方才叫你们二位久候了，着实抱歉。”接下来这小半程路里，不知该说运气好还是不好，终于没遇到多的认识的人，很快就到了浴堂巷，看着一处处门口挂壶、大小新旧不一的‘香水行’了。

陆辞径直往其中一所行去，却不急着到店主那纳费用，还伸手拦住抢着要为三人付钱的朱说:“等等。”朱说讶道:“还有人要一起么？”陆辞:“那倒不是。”话音刚落，他便向巷口微微一笑，朱说不转身看去，就见不远处匆匆跑来一个半大少年，高兴地唤道:“陆郎，可算见