决气

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黄帝曰:余闻人有、气、津、、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。

歧伯曰:两神相搏，合而成形，常先身生，是谓。

何谓气？

歧伯曰:上焦开，发宣五榖味，熏肤、充身、泽，若雾之溉，是谓气。

何谓津？

岐伯曰:腠理发，汗出溱溱，是谓津。

何谓？

歧伯曰:榖入，气淖泽，注于骨，骨属屈伸、泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓。

何谓血？

歧伯曰:中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。

何谓脉？

歧伯曰:壅遏营气，今无所避，是谓脉。

黄帝曰:六气者，有余、不足、气之多少、脑髓之虚实、血脉之清浊、何以知之？歧伯曰:者，耳聋；气者，目不明；津者，腠理开，汗大；者，骨属屈伸不利、夭、脑髓消、胫酸、耳数鸣；血者，血白，夭然不泽、其脉空虚，此其候也。

黄帝曰:六气者，贵何如？歧伯曰:六气者，各有部主也，其贵，善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

译文黄帝说:我听说人有、气、津、、血、脉，我本来认为都是一气，现在却分为六种名称，不知道其中的道理。岐伯说:男女相，合为新的形体，在新的形体产生之前的物质叫做。

那么，什么叫做气呢？

岐伯说:从上焦传播，发散五谷华，滋养皮肤，充实身体，滋润发，就象晨雾雨滋润万物一样，这就叫做气。

什么叫做津呢？

岐伯说:从皮肤、肌、脏腑纹理发出来的汗，就叫做津。

什么叫做呢？

岐伯说:谷物入胃，气充全身，润的汁注入骨内外，使骨关节屈伸自如，渗出的体可滋补脑髓，使皮肤润泽，这就叫做。

什么叫做血呢？

岐伯说:中焦接受五谷的气和汁的华，经过变化而化生成红的体，这就叫做血。

什么叫做脉呢？

岐伯说:夹护控制着气血，使之无所回避地到达各部位，叫做脉。

黄帝说:六气在人体内有余也有不足，那么气是多是少，髓里的津是虚是实，血脉是清是浊，凭什么了解呢？

岐伯说:虚的人，会耳聋；气虚的人，眼睛看不清；津虚的人，皮肤、肌和脏腑的纹理会张开，大汗淋漓；虚的人，骨关节屈伸不灵，肤发暗，脑髓中汁消减，小腿酸痛，耳鸣；血虚的人，面苍白，发暗而没有光泽；脉虚的人，其脉象空虚。以上就是六气不足的征候。

黄帝说:六气之中，怎样分别主要和次要呢？

岐伯说:六气各有所主的脏器，六气的主次好坏，可以据所主的脏器的作用来分，但五谷和胃是六气生成的源泉。