第一百四七章

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第一百四七章:多宝如来八相至，无敌孔宣也身死“九品莲台”孔宣在西方呆了几千年，怎会不识得此莲台。此莲台，便是接引道人之成名法宝。本来是为先天至宝，被蚊子咬去三品之后，便成九品，实力降了一级，成为了先天灵宝。但纵算是先天灵宝，却也是厉害之至。单独拿绝仙剑来，也不一定能拼得过这九品莲台。

孔宣识的厉害，心中暗骂西方二圣太不要脸。又想起在封神之时，就被准提道人降服过。心中记恨太深，是以五神光一刷，便要将莲台刷下。

而就在五神光刷将下来之时，九品莲台之中，却是升起了一尊金身古佛。

“阿弥陀佛。”此人，便是婆娑世界的教主，号如来，也称多宝如来。

“八相示现。”金身古佛刚刚出现，便念了一段梵文。此文如天音，妙言异常。尔后，便生出八相。

此八相，演化的是为多宝如来之一生。

第一相，是为八相成道之降兜率。

此中之意，说的是多宝如来成道之时，降生于兜率天。

第二相，是为八相成道之住胎。

此中之意，说的是，多宝如来在胎中十月，仍不失定慧，具足正念，清净无染。便在胎中，也可为诸天说法。

第三相，是为八相成道之出生。

此中之相，很是被佛子传颂。说的是，经十月怀胎，多宝身母手扶无忧树之枝叶，多宝如来即于此时，在没有任何痛苦的情况下之下诞生。诞生之时，各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严，又有龙王以殊胜美妙之甘泉水沐浴佛身。

诞生之后，多宝随即于各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足。只见如来一手指天，一手指地，说道:天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之。

第四相，是为八相成道之出家。

此中之相，说的是多宝见婆娑之地，多有生老病死。深人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，至伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，誓成正觉。

正觉之意，乃真正觉悟。

第五相，是为八相成道之伏魔。

此中之相，说是有魔王不想多宝如来成道，便派魔女来yin扰禅定中的多宝如来。但多宝如来，却是丝毫不为所动。魔王见此，尔后又派罗刹，投掷各种利刃兵器法宝，但是这些法宝，到了多宝如来之身前，却如花瓣一般，一一散落。最后，多宝如来，又以慈悲之力，降伏了妖魔。

第六相，是为八相成道之成道。

此中之相，说的是多宝如来，以深厚的慧力，明了一切法，成就无上正等正觉。而且成道之时，有曰，一切众生皆具佛，皆可成佛。

第七相，是为八相成道之说法。

其中之相，说的是，多宝如来为令众生解苦难，四十九年弘法说佛，十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界，助兴佛教，救度众生。

第八相，是为八相成道之涅盘。

此中之相，说的是多宝如来在说法四十九年之后，因缘将至，以八十岁时涅盘。涅盘之时，又有云，要以戒为师、以四念处安住、在一切经的第一句，写上“如是我闻”令人起信。

这八相，便是世人传颂的多宝如来之八相成道。至于是否真的如此，一切已不重要。

八幅图相，便如画卷一般，飞瀑而生。上有降生之景，又有说法之物，更有诸多信徒。漫天经卷，袭卷而来。

如是我闻，这便是多宝如来成道之八相。

整个幽州之地，婉如极乐世界。

孔宣本来就未有察觉，就要动五神光，将九品莲台刷下，看得八相来临，却再也抵受不了这“八相示现”的魔力。

此中八相，每一相，似乎都有天地圣人之力量。闻得名号，便要从此化身佛佗。周招一切大军，见得八相之景，却是纷纷膜拜。